日本《射精 眠く》2行目ライン
射精 眠くあらすじ
○ 天(😽)下(xià )＝＝当時はま(🕣)だ殷の時(shí(📓) )代で。周(zhōu )室の天(⛹)下ではなかつたが、後に天(tiān )下を支配した(💈)ので、こ(🦕)の語が用いられたのであろう。
子(🚣)(zǐ )罕しかん第九
○ 孔子が昭公(gō(🍋)ng )は礼(🏢)を知(zhī )つていると(✖)答えたのは、自分(♒)の国(guó )の君主のことを他国(guó )の役人の(💐)前(🚿)でそしるのが非礼であり(🐝)、且(🤙)(qiě )つ忍びな(🙆)かつ(🕶)たからで(♐)あろう。しかし、(🍙)事(🖐)実を指摘され(💜)る(🥊)と、そ(🆚)れ(📀)を否(fǒu )定(😂)(dìng )もせ(🦔)ず、また自(🛣)己辯護もせず、すべてを自分の不(📢)明に帰した。そ(🌄)こに(🅰)孔子の面目があつたの(🗓)で(🕘)ある。
○ 関(🚆)雎(🥪)＝＝詩経の中にある篇の名。
○(🔗) 子(zǐ(🛁) )貢は孔子が卓越した徳と政治(👂)能力とを持ちなが(🌂)ら(🥂)、い(🐃)つ(🥙)までも野にあるのを遺(yí )憾とし(🔔)て(🙂)、か(🤔)よう(🍼)なことをい(🎣)い(⚪)出(chū(🌪) )したのであ(😏)るが、子貢らしい才(🈷)気のほとばし(㊗)つ(🀄)た表現である。そ(🍨)れに(👛)対する孔子(💉)の答えも、(🦒)じ(🙏)よ(👐)うだんま(💗)じり(🧀)に、ちやんとおさえる所はおさえて(🚯)い(😣)るのが面白い。
三(sān )七（一八(🏻)(bā )四）
○ 子路の祷(🍅)りは、謂ゆる苦しい時の神頼みで(🚡)、迷(⛔)信的(⬇)祈祷以上(shàng )のも(💝)ので(🤔)はない。そ(🦐)れに対(🧚)し(📹)て孔子は、真(zhēn )の心の(🙎)祷り、つまり(😡)天地に恥(😇)じない人(rén )間としての精進こそ(🎇)は、幸福に到る道だ、と(📤)いう(🏆)こと(🎒)を説(🐏)いた。孔(kǒng )子の教(🏚)えには宗(😉)教がない、とよくいわれるが、「天」(🈯)とい(😳)う言葉(🏑)は、(🏊)孔(kǒng )子によ(⏱)つて常に宗教(🍘)的(🎌)な(🧐)意(yì )味(📻)に使(shǐ )われて(📑)いるの(🌰)である。
「せっかく道を求め(💑)て(🔐)やって(🌠)来たのだか(🙈)ら(😐)、喜ん(🔻)で迎えてや(🙁)って、(♍)退か(🐄)ないようにしてやりたいものだ。お前(qián )たち(🥠)のよう(🎧)に、そうむごいこと(🕘)をいう(💴)もの(🏸)ではない。いっ(➖)た(🎻)い、人(🎂)(rén )が自(zì(🥑) )分の身を清(qīng )く(🦖)しよう(🤨)と思っ(🚮)て(📇)一歩(bù )前進し(👓)て来(lá(👠)i )た(😭)ら、その清く(🔢)し(🍚)ようと(📥)す(🤓)る気(qì(⏸) )持を汲んで(💱)やればいい(🔡)ので、過去(👒)のこ(👐)と(🥍)をい(🔵)つま(👖)でも気(qì )に(📏)する必(bì(😃) )要はな(👛)い(❗)のだ。」
一(❎)六(liù )（二二一）
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