露出 セックス7

Aと云いながら一生懸命に(📘)背伸び(🏂)を(🔖)し(🎩)て、前(🌛)のお(🍖)客の首と首の間から覗こ(🔅)うと(🛸)する。

A私(🔼)は(🔉)ほっと胸を撫(⏯)なでました。「(🏽)これでよかった、ほんとうに仕合わせ(🎱)だった」(🔅)と、(🏏)そ(🦋)んな気がし(😑)ないではい(🐞)られませんでした(🍈)。

A　私(🕰)は建築(👈)のこ(🆓)と(🚁)につい(🌭)ては全(🎺)く門(🦊)外漢であるが、西(📟)洋の(🐠)寺院のゴ(👀)シック建築と云う(🤲)ものは屋根が(⛪)高(🔰)く／＼尖(♓)っ(🏳)て、その(👗)先が天(🛌)に冲(🐲)せんとしてい(🌸)るところに(⚪)美観が存す(🥦)るのだと(🐡)云う。これに反(💐)して(🚽)、(⏭)われ／(🐣)＼の国の(🖍)伽(🚸)藍では建物の(🙇)上にまず(🎷)大きな(🥤)甍を伏せて、(🔩)その庇ひさ(📢)しが作(😋)り出(👣)す(🐳)深(🤫)い廣い蔭の中へ(🙂)全体の構造を取(🕐)り込んでしまう。寺院(💜)のみな(🔸)ら(🎳)ず、宮(🤜)殿(🛒)でも、庶(🕢)民(⏳)の住宅(💻)でも、(🥨)外から(🌍)見て最も眼立つも(🎌)のは(📿)、或(⬅)る場(🎄)合には瓦(🕜)葺(🚡)き、或る場合に(🔹)は茅葺きの大(🈸)きな屋根と(🎗)、そ(🕺)の庇(🏖)の下にた(🧕)ゞよう濃い闇である。時と(🤞)すると(🏃)、白昼といえども軒から下に(🍰)は洞(⏱)穴の(📆)ような(🤷)闇が繞っ(😵)て(🥔)いて戸口も(♐)扉も壁(💙)も柱も(🌹)殆(⏱)ど見えないこと(📿)す(🈚)ら(🔃)ある。これ(📏)は(🏷)知(🚤)恩院や本願寺のよう(🐗)な宏壮な(🍘)建築でも、草深い(👌)田(📎)舎(🎈)の百姓家でも同様で(😘)あっ(🏂)て、(🐖)昔の大概(💏)な建(🤴)物が軒(👟)から下と軒(🍵)から上の屋根の部分とを比べ(🌶)る(🔃)と、少くとも眼(👅)で見(💱)たと(🍵)ころでは、屋根の方(😀)が重く、堆く(🕞)、面(🛣)積が大きく感ぜられる。左様にわれ／＼が住居を(㊙)営むには、何よりも屋根と(🚙)云(🏒)う(🐷)傘(🚒)を拡げて大地に(🌧)一廓の日かげを落し、その薄暗(🦀)い陰(🥨)翳の中に家(🍡)造り(Ⓜ)をする。もち(🅾)ろん西洋(🎄)の家屋に(🌍)も屋根がな(👗)い訳(🐏)では(🎬)ないが(🥑)、それは日光(🦌)を遮蔽(🛷)す(🦐)るよりも雨露をしのぐための方が(🦈)主であ(🕧)って、蔭は(🖱)な(📥)るべく作(〰)らな(🤴)いようにし、少しでも多く内部を明りに曝すようにしてい(🍛)ることは、(🔏)外形を見て(♉)も(🚇)頷(🦕)かれる。日本(🎏)の屋根を傘とすれば(😰)、西洋の(📇)それは帽子でしか(🎅)ない。しかも鳥打帽子のよう(🔀)に出来るだけ(🏂)鍔つばを小さくし(🚇)、日光の直射を近々と軒(📛)端に受(💅)ける。けだし日(🌟)本(🗼)家の(👉)屋根の庇が長いのは、気候風土や(🐖)、(💽)建築材料や、その他いろ／(🛥)＼の関係(📗)があるのであ(🔻)ろ(🍬)う。たとえば煉瓦や(🕊)ガラスや(🎃)セメン(🍅)トのようなも(🕔)のを使わないところ(🏮)か(🕝)ら、横なぐりの風雨を(♍)防ぐ(🧖)た(⬅)めには庇を深くする必(🛄)要があ(🍁)ったであ(🐸)ろうし、日本人とて暗い部屋よりは(🛄)明(🎇)るい部屋を(🕜)便利(📸)としたに違(🛶)いないが、是非なくあゝ(🚞)な(🏸)ったのでも(⛺)あろう。が、美と云うものは常に生(🕞)活の実際から発達す(🛑)るもので、暗い部屋(🚤)に住むことを(🚶)餘(😀)儀なく(🤳)されたわれ／(📆)＼の先祖は、い(😼)つしか(🎋)陰翳のうち(🚑)に美を発見し、や(🍛)が(🐕)ては美の目的に添う(🛫)よう(📇)に陰翳(😟)を(🕦)利用するに至っ(🏽)た。事実、(🐄)日本座敷の美(🏘)は全(😴)く陰翳の濃淡に依って生れて(🎡)いるので、それ(🌗)以外に何(🐯)もない。西洋(🏯)人(🚉)が(🤪)日本座敷を(😉)見てその簡(🛶)素(🕊)なのに(🌗)驚き、たゞ(♟)灰色(💪)の壁が(✝)あるばかりで何の(🍩)装飾も(📛)ないと云う風に感じ(🗄)るのは、(🥨)彼等としてはいかさ(🎐)ま尤も(🍥)であるけれども、それは陰翳の謎を解し(🐙)ないからで(🐦)ある。われ／＼は、それでなくても太陽の(📀)光線(🌂)の這入(👕)りにく(😘)い(💚)座(💨)敷の外側へ、土庇を出したり縁側(👋)を附けたりして一層日光を遠(🌀)のける(🕧)。そして室内へは、庭からの(🍻)反射(🎱)が障子(🏁)を透してほ(🤼)の明るく(🐣)忍び込むようにする(❄)。われ／＼の座敷の美の要素は(👎)、この(🌬)間(📔)接の鈍い光線(😬)に外(🚆)ならない。われ(🤖)／＼は、(🕦)こ(📥)の力のない、わ(🔌)びしい、(📵)果敢はかない光線が、しんみり落(🥔)ち着いて(🌡)座敷の壁(🧢)へ沁(🏛)み込むよ(⛅)うに、わ(🐹)ざと調子の弱い色の砂(🐥)壁を塗る。土蔵とか、厨とか(🚑)、廊下のような(⏭)ところへ塗るに(🈁)は照りを(🚂)つ(🍆)けるが(📘)、座敷の(🎀)壁は(🔬)殆ど砂壁(🍸)で、めっ(🙍)たに光ら(🚁)せない。もし光らせたら、その乏しい光線(🕋)の(💈)、(🔱)柔かい(👏)弱い味が(🛰)消える(🆖)。われ等は何処ま(🛥)でも、見(📣)るからにおぼつか(😹)なげ(🔴)な外光が、黄昏(❕)色の(🥧)壁の面に取り着いて辛くも餘命を保っ(😶)ている、あの(🌷)繊細な明(💰)るさを楽しむ。我等に取って(👪)は(🐺)この壁の上の明(🖤)る(🤶)さ或はほのぐらさが何物の装飾にも優るのであり、しみ(🥐)／″＼と見飽き(🚌)がしな(🕤)いので(🌙)ある。さればそれらの(🕊)砂(💲)壁がその明るさを乱さ(👿)ない(🖱)よ(👮)うにとた(🎒)ゞ一と色(🍨)の無地(🆒)に塗ってある(🏘)の(🐪)も当然(🍬)で(➗)あって、座敷毎に(😎)少しずつ地色は違うけれども、何とその違いの微かであることよ。それは色の違(🔼)いと云うよりも(🐆)ほんの僅かな濃淡の(🚻)差異、見る(⌚)人(📍)の気分の(📭)相(👏)違(🦀)と(🔋)云(😆)う程(🕧)のもので(🙆)しかない(🔪)。し(🏼)か(🐥)もそ(📆)の壁(📇)の色の(💠)ほの(🚼)か(🤙)な違い(💈)に依って、また幾ら(👝)か(😋)ずつ(🍧)各※(二の字(🖤)点、(🏜)1-2-22)の部屋の陰(👜)翳が(🕹)異なった色調を(🚫)帯び(🚥)る(🚉)のであ(🎓)る。尤(🤰)も(⚡)我等の座敷にも床の間(💤)と(🏙)云うも(🦇)のがあって、掛け(📹)軸を飾り花を活(👦)け(🕺)るが、しかしそれ(🅱)らの軸や花もそれ自体が装飾(🌖)の役をしているよ(💔)りも、陰翳に深みを添(🍏)える方(🏄)が(🍠)主になっている。われらは一つの軸を掛け(🔊)るに(🏪)も、その(🍥)軸物とその床(👵)の間の壁との調和(🐡)、即(❌)ち「床(👚)うつり」を(🎥)第一に貴(🐔)ぶ。われらが掛け軸(👾)の(🌮)内容を成す(👕)書や絵の巧拙と同様の重要さを(🧜)※(「ころ(💶)もへん(🗃)＋(🚻)表」、第4水準2-88-25)具ひ(😤)ょう(🕟)ぐに置くの(🛎)も(🚞)、実(🔀)にそのためであって、床(🐉)うつりが悪か(🍻)ったら如何なる名書画も掛け軸としての価値がなくなる。それと(🍥)反対に一つの独立した作品として(🤛)は大し(😁)た傑作(😅)でもないよ(🕑)うな書画(🌪)が、茶の間の床に(☔)掛(🛅)けて(👗)みると、非常にその(🏌)部屋との調和がよく、軸(🐇)も座敷(🏭)も(⛽)俄かに引(🏳)き立つ場(🎐)合がある(🕓)。そ(🏓)して(👰)そう云(🥘)う書画、それ(🚥)自身としては格別(🕒)のものでもない(💓)軸物の何(🥙)処が(🌙)調和する(🦔)のかと云えば、それ(✨)は(🌕)常にその地紙や、墨色や、(⛎)※(「(⛵)ころも(🤬)へん＋(🤗)表」、第4水(🎇)準2-88-25)具の裂(🧡)き(💣)れが持っ(😡)ている古色(🎑)にあるのだ。その古色がその床(🦒)の間や座敷の暗さ(💚)と適宜(🚺)な釣り(📶)合いを保つの(🧔)だ。われ／(🖖)＼はよく京都や奈良の名刹を訪ねて、そ(🎎)の寺の宝物(🌗)と云(㊙)われる(🐮)軸(🌃)物が、奥深い大(❕)書院の床の間にかゝ(🌌)っているのを見せられる(😁)が、そう云う床の間は大概昼も薄暗(🔑)い(🏓)ので、図(😕)柄(🔛)などは見(🛴)分けら(🌅)れない(🌻)、たゞ案(📯)内人の説明を(🏭)聞きながら消えか(👢)ゝった墨色のあと(🌪)を辿(🛌)って多分(😈)立(🎤)派な(🍹)絵な(🔁)の(🎙)であろうと(❗)想像するば(🗞)かりであ(🗨)るが、しかしそのぼやけた(👻)古画と暗い(📰)床の間との取り合わせが如何(🌮)にもし(🚝)っく(📊)りし(🎄)ていて、(📓)図柄の不鮮明などは聊(🔃)かも(🗃)問題(🕊)でないば(🆔)かりか(🖍)、却っ(😖)てこのくらいな不鮮明さがちょうど適し(♋)て(⛅)いる(🤖)ように(💷)さえ感じる。つ(🚭)まりこの場合、(👬)その絵は覚束ない弱い光り(✴)を受け留(🤪)めるための一つの奥(🐦)床しい「面」に過ぎないのであっ(🎫)て(🎽)、(🥅)全く砂壁(🛵)と同じ作用をしかしていないのである。われらが掛け軸を択ぶのに時代や「(🧝)さび」(⏸)を珍(🔸)重す(🔸)る理由はここにあるので、(🖱)新(👧)画は(🦒)水墨や淡(🏼)彩のものでも、よほど注(📤)意しな(🈚)いと床の間(🏂)の陰(🕣)翳を打ち壊(🏟)すの(🛷)である。

A「そ(🧐)うすると(🏙)僕も永久に(👐)『譲治さん』だ(🕦)ね」

A「さう(⏪)かて、約束通りしてくれなんだら、(🌮)去な(🚓)して(👲)貰(🏰)ふ云う(🔅)てるねん(😲)で。」

A「あな(💂)たを連れて行くという事を、(🏬)はっ(🧒)きり(🕠)中畑さんに知(🏉)らせると、中畑さんも立場(📳)に(🎿)困るの(📅)です。中畑さんは知らない、何も知らない、そうして五所川原(🍊)の停車場に私を迎えに来ま(🕗)す。そ(⤵)う(♑)してはじ(🏌)め(⌚)て、あ(💳)なたを見ておどろく、という形(🕸)に(💞)しなけれ(🔰)ば、中畑さん(🗨)は(🤼)、あとで兄さんに対(🌇)し(👚)て具合(🐐)いの(💅)悪い事になります。中(🎂)畑君は(👤)知って(📇)いながら(💄)、(🎋)なぜ、と(🕦)め(♎)なかった(🌧)と言(🐓)われるかもしれません。けれども(🏑)、(🕌)中畑さんは知らないのだ、五所(🧦)川(➗)原の停車場(🍰)へ私を迎えに来てはじ(🌫)めて知って驚いたのだ。そうして、(🍸)まあせ(😃)っか(💕)く東(😓)京から(🎖)や(🍎)って来たのだし、ひとめ(✂)お母さんに(🎫)逢わせました、(🌂)という事になれば(🐣)、中畑さんの責任も軽い。あとは全部(🧚)、私が責任を(🎫)負(🏀)いますが、私(💫)は大久保彦(🗓)左衛門(🧓)だ(👆)か(🛵)ら(💼)、(🛷)但(🧞)馬守が怒ったって何だ(♐)っ(⌚)て(🛅)平気です(😗)。」な(⏫)かな(🚄)か、やや(🚿)こ(🔁)しい(🍴)説明であった。