「(🕸)有能にし(🦕)て(🕖)無能な人に教(jiāo )えを乞い、多知にし(🖇)て(〽)少知の人にものをた(👴)ずね、有(yǒu )っても無(wú(🚶) )き(♓)が如く内(🙌)に省み、(🚒)充(chō(✂)ng )実して(😽)いても空虚な(🍯)るが如(😽)(rú )く(🚉)人(🧦)にへ(✍)り下(🍥)り、(🍲)無法を(📿)い(🤞)いかけられても相(🥓)(xiàng )手にな(🔙)って曲直を争わない(⬛)。そう(🤬)いう(🤪)こと(📪)の(🔫)出来た人(ré(🐩)n )がかって私の友人に(🎽)あっ(🤑)た(💶)のだが。」
先(xiān )師が道の行(🎧)(háng )わ(♉)れないのを歎(🔹)じて九夷き(✳)ゅういの(📤)地(🥗)に居(🗻)をうつしたいといわれたこと(🐏)が(🤮)あった。ある人(⛎)が(🌮)それ(👵)をきいて先師(🦏)にいった。――
○(🚑) これは(😼)孔子(zǐ )晩年の言葉にちがいない。そ(⚾)れが単(🍎)なる無(🅾)常観(🤸)か、過(guò )去を顧(👩)みての歎(tàn )声(shēng )か、或(🎎)は、たゆみ(🏛)な(💦)き(🌚)人間の努力を祈る声(shē(🍷)ng )かそ(👓)もそもまた、流転を(📛)と(🥨)お(👂)し(😹)て流(🔏)る(🗿)る道の永(yǒng )遠性(xìng )を(🕠)讃(zà(♎)n )美する言(yán )葉(yè )か、(🥃)それは人(❤)おのお(🥤)の自ら(🌊)の心(⬇)境によつて解するがよかろう。ただわれわれは、こうした言(🌵)葉(🕴)の裏(lǐ )付(🥎)(fù )けによつて、孔(kǒ(🧢)ng )子の(🎼)他(tā )の場合の極めて平凡(fán )ら(📸)しく見(jià(♋)n )える(🕟)言葉が一層深く理解されるであろ(🕥)う(🚈)ことを忘れてはならない。
曾(🎽)先生が(📝)病床(chuáng )にあ(🔌)られた時、大夫(fū )の孟敬(jìng )子が(🆑)見舞に行(💮)った。すると、曾(céng )先生(👓)がいわれ(💄)た。――
一(🐜)六((🚅)二二(è(⛽)r )一(yī(🚃) ))
「民衆というものは(♐)、範(🌁)を示(shì(😄) )してそれに由(🛰)らせること(㊗)は出来るが、道理を示してそれを理解させ(🔍)るこ(📜)と(🏮)はむずかしい(😖)も(🛵)のだ。」
○ (😻)乱(🏢)臣((🤼)原(yuán )文(💔))==(🍥)この語(yǔ )は現在普通に用い(⛏)ら(🐡)れてい(🏺)る(😪)意味と全く反(fǎn )対(😨)に、乱(🔓)を防止し(🏪)、乱を治める臣と(🍗)い(🚜)う(💟)意(yì )味に用(🤯)(yòng )いられている(🍐)。
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