「仲弓もこ(🎧)の(🎎)ごろは仁(🥈)者の列(🗯)(liè )にはいったか知らない(👐)が、(😼)残(💖)(cán )念なことには弁舌の才がない。」
陽(yáng )貨(⛩)ようか(🍮)、孔子(zǐ )を見ん(⛹)と欲(🚇)す。孔子見まみえず。孔(🧙)子に豚いの(♎)こを帰おくる。孔子其の亡きを時として、(🈺)往きて(💓)之を拝す。諸これに塗(🔈)みちに遇う。孔子(🔴)に謂(🏎)(wèi )いて曰く(🐵)、来れ、予われ爾なん(🚣)じと言(🐸)わ(🌷)んと。曰く、其の宝(bǎo )を(🏯)懐き(🔝)て其の邦を迷(😴)わす(🔈)は、仁(ré(🐄)n )と謂うべき(🚝)かと。曰く、不可(✨)なりと。事(🏟)(shì )を従う(⭕)を好みて(🥐)亟(🖋)しばしば時を(🗯)失うは、(⛪)知と謂うべき(🏨)かと。曰く、不可なりと。日(🚩)月逝き(🍗)、歳我(wǒ(🛌) )と与に(📧)せ(🏀)ずと。孔子曰(🎑)く(🍉)、(📉)諾だ(🐹)く、吾(wú(🗑) )将(jiāng )まさに仕えんとすと。
異(😊)聞を(🚡)探る
(🤸)門(mén )人(rén )は(🌰)、一寸(cù(🛩)n )うろたえた顔(yá )を(🚭)し(👰)たが、(💘)す(📌)ぐしゃあしゃあとなっ(🌸)て答え(🚓)た。
(🏓)と、孔(🏄)子は急に居(🆖)(jū )ずま(🔩)いを正して(🚸)、射るように楽長(zhǎng )の顔(😺)を見つめながら、
樊遅(chí )は喜ん(🎙)だ。そ(🗃)れはそ(🧗)の中に、「違(🐶)わない(🚅)」(📫)という言葉(👴)が見つ(🦔)かったから(🏏)で(⬛)ある。しか(🍊)し、(🛵)数秒(miǎo )の後には、彼の頭(tó(💀)u )は却ってそのために混(hún )乱(luàn )し(🎰)はじめ(🥐)た。という(📿)のは、さっき孔子のいった「違わない」(🧠)と(🍿)、この言(😾)葉の中の「違わない」とは、まるで意(👟)(yì )味がち(💴)がって(🔅)いそうに思(👜)(sī )えたからであ(🐙)る。後の場(🤠)合の「違(👵)(wéi )わない(💔)」は、第一、父母の存命中のことである。それに、前後(🎵)の関係から(🏫)判断(♿)しても、初(chū(😝) )一念を貫けとい(💇)う意味(⬜)(wèi )に相違ない。父母を亡くし(🌆)た(🎫)あとの(🕵)「(👳)違(wéi )わ(♓)ない」(🦃)と(🚧)い(😁)う(👸)こと(🤪)が、それと同(⛷)(tóng )じ意味(🕞)だ(✏)とは、どうしても思えない。言葉(🔼)が(🍦)同(🛺)じなだけに、彼(🖖)(bǐ )は(🕺)いよい(😆)よ判断(🙁)に苦しんだ(🛬)。
季孫きそん、叔(🏑)孫しゅくそん、孟孫も(🚏)うそんの三(sā(🔊)n )氏は(🛠)、(🥓)ともに桓(💁)公の血(🏦)すじをうけた魯(🖖)の御三家で、世にこれを三桓(huá(🌮)n )かんと(👎)称した。三(🏺)桓は、代(🎂)(dà(🗯)i )々大夫の職(🕔)(zhí )を襲(🧕)つぎ、孔子の時代(dài )には(💅)、相(👆)むすんで政(zhèng )治をわたくしし、私(📈)財を積み(⏯)、君(💒)主(zhǔ )を無(🏬)(wú )視し(🌛)、あるい(🕞)は(⏳)これを追(📴)(zhuī )放(fàng )するほど、専横のかぎりをつくして(😪)、国民怨嗟(jiē(🔌) )の的にな(🈶)っ(🛴)て(💙)い(🍊)た。
(最善の策が見(🐍)(jiàn )つ(🌨)か(🥪)らなければ、次(👧)善(shàn )を選(🌿)ぶより仕方がない。)
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