二((🛩)一八(🏬)(bā )六)
七(二一(yī(🌜) )二(è(😲)r ))
○ この一章(zhāng )は、一(yī )般の個(👊)人(rén )に対(duì )する戒(jiè )めと解す(🍍)るより(🎤)も、為(🎿)政家に対(⚾)する(🏋)戒(➗)(jiè )めと解す(🌗)る方が適当だと思つ(🌋)たの(🌦)で、思い切つて(🍲)右のように訳(🚁)した。国民生活の貧困と苛察な政治(zhì(🥗) )とは、古来秩(🏟)序破壊(huài )の最大の原(🏙)因なのである。
六(🤴)(liù )(一(🐩)(yī )九〇(👟))
「鳥は(🏛)死ぬまえに悲(💗)し(🙅)げ(❄)な声(shē(🐂)ng )で鳴き(💦)、(🙋)人(rén )は(📑)死ぬまえ(⚾)に善言(🎠)を吐(tǔ )く、と申しま(📤)す(⛎)。これから私の申(🏨)上(🔂)げますこと(🆒)は、私の最(🚹)後(🚘)(hòu )の言葉(🕞)でございます(🍂)か(🛎)ら、(⛏)よくおきき下(🥔)さい(📓)。およそ(🙀)為(🌛)政(zhè(🕯)ng )家が自分の道として大(dà )切にし(🤳)なけ(📍)ればならな(Ⓜ)いこ(📢)と(🕧)が三つあ(💖)り(🗞)ま(⚾)す。その第一は態(tài )度をつつしんで粗(cū(🎼) )暴(🔊)怠(🎈)慢(màn )にならないこと、その第(🏂)(dì )二(💰)は顔色を正しくして信実(🚐)の気(qì )持があ(📺)ふれること、その第三は、言(🐺)(yán )葉を(🏁)叮(🗒)重(💙)にして野(🔘)(yě )卑不(🚎)(bú )合理にならないこと、(👝)これであります。祭(🌮)典(diǎn )の(🌝)お供物台の(🌽)並(💏)べ(✨)方な(📷)どのこまかな技術上(💶)のこと(♈)は、それぞれ係の役人がおりますし、一(🏣)々お気にか(⏬)け(🎩)ら(⚡)れなくともよいことでご(🛃)ざいます(🥗)。」
「音(💅)楽(🥔)が正しく(💊)なり(😬)、雅がも頌(sòng )しょうもそ(🔑)れ(🧣)ぞれその所(📰)を得(🔨)(dé )て誤用され(🛤)ない(🥢)ようになった(♒)のは、私が(📼)衛から魯に(✊)帰って来(📩)(lái )たあ(🤑)と(♑)のことだ。」
「(🌈)正面切って(🎢)道理(lǐ )を説か(🦋)れ(📼)ると、(📙)誰で(🐁)も(🤟)その場はなる(🏒)ほ(🎀)どとうなずか(🚖)ざるを得ない。だが(🛺)大(dà )事なのは(🥚)過(guò )を改(gǎi )める(🍓)ことだ。や(🆔)さしく婉曲に注意(🔄)してもらうと、誰でも気(qì )持(🏰)(chí )よくそれ(🍫)に耳(ěr )を傾(🕗)ける(👌)ことが(🏹)出来る(🦈)。だが(👦)、大(♏)事なのは(🔑)、その真(zhēn )意のあるところをよく考えて見るこ(🈶)とだ。いい気(💒)(qì )になっ(🎌)て真意(🎴)を考(kǎo )えて見ようともせ(😌)ず、表面(miàn )だけ従って過を改めよう(🛄)としない人(🥜)(rén )は、私には(🐴)全く(🖲)手(shǒ(🏇)u )のつ(😴)けよ(🐜)うがな(🥏)い。」
二一(二(👗)〇五)
「聖とか仁(🌫)とか(🈚)いうほどの徳は、私(😛)に(😹)は及びもつかない(📘)ことだ。た(🍾)だ私は、そ(🎈)の境(jì(🕕)ng )地を目(🍉)ざ(📐)して厭くことな(🔷)く努力してい(🛣)る。また私の体験を(🥒)とおして倦むこと(⬅)なく教(😩)(jiā(👷)o )えている。それ(😋)だけが私(sī(🐦) )の身(shēn )上だ(🕧)。」
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