日本《えろ まわす》2行目ライン
えろ まわすあらすじ
孔子は、小(xiǎo )策を(🆎)弄(nòng )す(😓)る者にあって(💗)は叶(yè(🍨) )わぬ(🍝)と(♍)思った。彼は観(guān )念して、(🏪)云(yún )われるままに、再(zài )び陽貨の家(🛫)(jiā )に引きかえした。然し、どんな事があっても(🐳)、午飯の馳(🍵)走に(🖋)だけはな(📥)る(🥈)まい、(🍍)と(🏆)決心し(⛵)た。
孟(🥪)孫氏の家廟の祭が近まっ(🕢)てい(😳)ること(🍝)、そ(🍪)してそ(👲)の計(😩)画の内容(róng )が(📡)どんな(🐸)ものであるかを、うすう(🚥)す耳に(📛)していた孔(kǒng )子は、懿(🤫)子(zǐ )の質問(🧗)の底(🛄)意を、す(🤡)ぐ(🍠)見ぬ(🤞)いてし(🌟)まった。で、(🌿)彼(🏅)はごく簡単に、
樊遅(chí )は喜(xǐ(🍯) )ん(㊗)だ。そ(🚇)れはその中に、「違わない」(🌌)という(🔎)言葉(🌎)が見(🏋)つかったからである。しかし、数秒の後には、彼の頭は却ってそ(🖐)のために混乱し(⏱)はじ(🍉)めた(🌑)。という(🏧)のは(🐭)、さっ(🤩)き孔(💑)子のい(🔍)った(🕒)「(🕷)違(wéi )わない」と、この言葉の中の(🧦)「違(💠)わない」とは、まるで意味(wèi )がちがっていそ(🥞)うに思えたか(🛎)らである(🥪)。後の場合(hé(🍺) )の「違わない(🖌)」は、第一(🍘)、(🥨)父母(mǔ )の存命中のことで(📷)ある。そ(🛩)れ(😃)に、前後の関(wān )係(🐔)か(🌓)ら判断しても、初(👝)一(🎓)念を貫けという意味に(📌)相違な(🔐)い。父母を(㊙)亡(🦗)(wáng )く(📿)したあとの(🏍)「(🤦)違わな(👑)い」と(👬)いうことが(🕳)、それと同(tóng )じ(🧓)意(yì )味(wèi )だと(🍭)は(⤵)、どうしても思(📳)えない。言葉が同じなだけに、彼は(⚡)いよいよ判断(duàn )に苦しんだ(🛅)。
「きっとご(😗)教訓(xù(🙊)n )を(🐚)守(☔)り通します。」
（違(wéi )わない、違わない、――(✅)何(hé )のこと(😭)だろう。）
門(mén )人(🤘)(rén )たちが、(🥄)孔(🌅)子のこうした教(📢)訓によ(🦒)って、まじ(🏐)めに自己を反省(🀄)する機縁(📺)を掴み(🏺)得(dé(🛄) )た(⛳)かは、ま(🔦)だ(♏)疑問であった(🕙)。しかし、(🍃)それ以来、(🦐)仲(zhò(🦒)ng )弓の(🗺)身分(😹)や、彼の父(📪)の(👟)素(sù )行(🐔)が、彼等の話題(📡)に(🗑)の(🧡)ぼらなく(🅰)なっ(🥩)たことだけはたしかである(⚾)。尤(yó(🧢)u )も、この事は、仲(zhòng )弓(🚧)(gōng )自(zì )身にとっては、(✅)どうでもいい事であ(🙋)った。彼はただ自(💈)らを戒慎することに(🐋)よって、孔子(🍼)の知(🍄)(zhī )遇(🍎)(yù )に応こたえればよかったの(💻)だから。
孟懿(👋)(yì )子の父(🛰)は(📴)孟釐子(zǐ(♟) )もうきしといって、す(⛺)ぐれた(🎆)人物であ(♏)り、そ(📡)の(👌)臨終には、(🥄)懿子(zǐ )を枕辺に(🗻)呼んで、(🕢)そのころまだ一青(qī(😉)ng )年に(😄)過ぎなかった孔子(💿)の人物(🧠)(wù )を讃え、自(✂)分(📔)の(🚜)死後(💨)には、かならず孔(😸)子(zǐ )に(🥎)師事するように言いのこした。懿(🧀)子は、父の遺言(yán )にした(🌜)がって(🔕)、そ(🚑)れ以(🎋)来(lái )、弟(🥧)(dì )の南宮敬淑(shū )な(🤥)ん(🃏)ぐうけいしゅくと(🚜)ともに、孔(☔)子(👛)に礼を学(xué )んで(🌜)来たの(⛄)であるが、(🏁)彼の学問の(🏵)態度には(👠)、(🚽)少しも真(zhē(👢)n )面(☔)目(🦃)さ(🦅)が(🍯)なか(😡)った。彼(🈲)が(🔸)孝の道(🏥)を(🎹)孔子にたずね(🧛)たのも、(🛅)父(🅱)に対(duì )する思慕(🏩)(mù )の念からというよりは、その祭祀(💆)を荘厳(🍪)にして、自(🖕)分の権勢を誇示したい底(dǐ(💡) )意から(🈁)だった(🎻)、と(👂)想像さ(🛩)れ(📭)ている。
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