7(🔡) 子曰く、君(🧚)子は(🎶)人の美(💒)を(😱)成し、人の惡を成さず、小人(🌆)は是に反すと。(顔淵(📯)篇)
仲(zhòng )弓は寛仁(rén )大度(😊)で、ものにこせ(📂)つか(🦕)ない、しか(🍄)も、徳(dé )行に秀でた高(gāo )弟の一(🆙)人なの(🌜)で(🚮)、それ(🧞)がま(😕)るで当っていな(🥅)いとはい(🍜)えなか(🍦)った。しかし(📉)、そ(🚭)れにしても、(🌕)讃めようが少(shǎo )し大袈(jiā(🥓) )裟(shā(⛎) )すぎはしないか(🎽)、とい(🛀)った気(🥃)(qì )分は(🗾)、門(😸)人たちの誰の(📹)胸に(🎴)もあった。
((🥫)そうだ、あの眼(⬇)だ!)(🚲)
(⛓)で彼(🐲)はつ(⏮)いに一策を案じ、わざわざ孔(📢)子の留(🛅)(liú(🕡) )守をね(📞)らって、豚の蒸肉を贈ること(🤗)に(⛄)したの(🍐)である(📳)。礼に、大夫(fū )が士に物(wù )を贈(🐒)っ(🚭)た(🎾)時、士(shì )が不在で、直(🔸)接使(💩)(shǐ )者(zhě(🥦) )と(🐶)応(📿)接が出(chū(🏳) )来(❄)な(🚆)かった場合には(📲)、士(✊)は翌日大夫の家に赴いて、自(zì )ら謝辞を述べなけ(🐈)れば(⛑)ならないことになっている(🎗)。陽貨(huò )はそこをね(🎱)ら(☔)っ(💠)たわけであった。
「(📩)比類のない(🍽)徳を身に(📛)体(🚑)していな(💵)がら、国(😮)の乱れるのを傍観してい(👟)るのは、(➖)果して仁(😗)の道に叶(✒)(yè )いましょうか。」(✌)
或ひと曰く(🦈)、雍よう(📒)や仁にして佞(nìng )ねい(🎍)な(💫)ら(🌙)ずと(✡)。子曰(🍪)く、焉いずくんぞ佞を用い(🏧)ん。人に禦(yù )あたるに口(🕙)給を(🎹)以(📀)て(😘)し(🛐)、しばしば人(rén )に憎まる。其(qí )の仁なるを知らず(🍆)、焉(yān )くんぞ佞を用いん。
孔(kǒng )子は(🙇)、自(zì )分のまえに、(🏊)台にのせて(💯)置か(💨)れた大(dà )き(🌻)な豚(tún )の(🍺)蒸(zhēng )肉(ròu )むしにくを眺めて、眉(mé(🔯)i )をひそめた。
「見(jiàn )事な牛じゃ。あ(🎁)れ(🌦)ならき(🎍)っと神(shén )様の(⛎)思召(😫)に叶いそう(🎶)じゃのう。」
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025