楽長(🥃)は邪心と云われたので、駭(hài )おどろい(💤)た。さっき孔(kǒng )子を(👗)怨(🖱)む心(xī(⏬)n )がきざし(🏟)た(🍔)のを、もう見(jià(🧞)n )ぬかれたのか(🤦)知ら、と(🌖)疑(🦎)った。
(そうだ(🔞)、あの眼だ!)
孟懿子(🥟)(zǐ )の父は孟釐(🙂)子もう(📎)きしといって、すぐれた人(⛵)物(wù )であり、(😃)そ(🌔)の臨終(zhōng )には、懿(🐓)子を(🏎)枕(zhě(😰)n )辺に呼んで、そのころまだ一(📇)青年に過(🍭)ぎなかった孔子の人物を讃え、自分の死(🚂)後には(🔩)、かな(👬)らず(🔙)孔子に(🔳)師(shī(🔒) )事(📌)するように言(yán )いのこ(🐖)した。懿(yì )子(🎡)は、(❄)父の(😐)遺言(yán )にしたがって(🚇)、(🤭)それ以来、弟の(🎗)南(nán )宮敬淑(shū )なんぐうけいしゅ(📎)くとともに、孔子(zǐ )に礼を学んで来たのであるが、彼の学(🎖)問(wèn )の(🗞)態(👗)度には、少しも真面目さがなかった。彼(🅰)(bǐ )が孝の道を孔子にたずねたの(🦂)も、(💕)父に対(duì )する(🚸)思(sī )慕(mù )の念か(🤤)らというよりは、その祭(🕛)(jì )祀を荘厳(Ⓜ)にして、自分の権勢を誇示(shì )し(🗽)たい底(💸)(dǐ )意(👚)か(🙁)らだった、と想像(🙃)され(📼)てい(🙊)る。
「6父(👯)の(🚹)在世中は(👍)、子の人(💇)物(🥕)をそ(📄)の志(🌄)に(🛣)よ(😃)って判(🕢)断さ(🗡)れ、父が死(sǐ )んだら(🀄)その行動によって(🕒)判断される。な(😴)ぜなら、(😀)前の場(🚕)合は(🥎)子の行(🤵)動は父(👆)の節(jiē )制(🎊)に服すべきであ(⏰)り(📼)、(♐)後の場合は本人の(🤰)自由で(🎫)あ(🕑)るからだ。し(🌉)かし(📮)、後(hòu )の場(chǎng )合(hé(🌫) )でも、みだりに父の(🧚)仕来りを改(🐜)む(📨)べきで(🅰)はな(🙍)い。父(🔡)に対(duì )する思(sī )慕(mù )哀(āi )惜(xī(💆) )の情(🔆)が(🙈)深け(🐷)れ(🐰)ば、改むるに忍びな(♌)いの(🥕)が自(zì(🏮) )然だ。三(🦋)(sān )年(🌎)父の仕来りを改めな(🦏)いで、ひたすらに(🐠)喪に服す(🔗)る者にし(🌖)て、はじめて真(🤕)(zhēn )の孝(xiào )子と(🏐)云(yún )える。」(😱)
「多分私の(🌑)方(⚽)にお(🐶)越し(🔍)で(🛄)あろうと存(🐎)じ(🖊)まして、(🏬)急いで帰って来たと(😽)ころです。ほん(🚎)の一(🐲)寸(🍀)おくれま(🐫)して(🌜)、(🙄)申(🔔)しわけ(🐌)ありません(🐭)。」
「どうじゃ、よく反(fǎn )省して見(🎏)たかの。」
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