六((🈹)二一一)
「何という(😌)荘厳さ(🐲)だろう、舜(shù(🛩)n )しゅん帝(📳)と禹う王が天下を(🎞)治められ(🐒)たすがたは。しかも両(liǎng )者共(🔛)に(🤳)政治には(🚘)何(🥎)のか(🎮)かわり(🔸)もな(🍹)いかの(❕)ようにしていら(🏕)れ(♎)たのだ。」
先(🏋)師が道の(🚊)行(há(🌀)ng )われないのを歎(tàn )じて九(jiǔ )夷きゅういの地(dì )に居をうつしたいといわ(👚)れた(📃)ことがあった。ある人(🕰)がそれをき(📳)いて先(🎟)師に(〰)い(📿)っ(💼)た。――
○(Ⓜ) 子路は孔子がかつて(✏)大夫の職(🐃)にあつたので、それ(🌆)に(📯)ふさわし(🏗)い禮(💓)をもつて葬(zà(🏇)ng )儀(yí )を(🍫)行(háng )いたかつたのであろ(🦊)う。師匠思いの、出過ぎた、しかも病中(zhō(🙆)ng )に(🔣)葬式(shì )のことまで考える(🤺)ような先走(zǒu )つた、稚気愛(👆)(ài )すべき子(zǐ )路(🌵)(lù )の性格(✍)と、(🌏)それ(📞)に対する孔子の烈(liè )しい、しかもしみじみとした訓(🔧)戒とが対照されて面(🧓)白い(🥩)。
二三(sān )(二二八)(🛤)
二六(liù )(二(🕒)(èr )三一)
「かり(🌌)に周公(💑)ほ(🏒)ど(🌳)の(🚠)完(wá(🎲)n )璧(bì(📖) )な才能が(🏐)そ(🍇)なわっていても(🖕)、そ(㊗)の(🐃)才能に(♏)ほ(🐞)こり、他(tā )人(🍚)の長所を認めないような(💞)人(Ⓜ)であるならば、もう見(jiàn )どころのな(😾)い(🚔)人物だ(🌯)。」
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