一(📪)一(yī )(一(yī(😲) )九(🏷)五(🎿)(wǔ(📡) ))(🐅)
行かりゃせぬ。
一八(二二(📵)三(sā(🛹)n ))
一(🕤)〇((🎯)一九(🥘)四)(🚾)
○ (🕋)本章は孔子がすぐれた君主の出ないのを嘆いた言葉で、それを直接いうのをはばかり、伝(🔝)説(shuì(♊) )の瑞祥(xiáng )を以てこれに代えた(🐆)の(💍)で(🐇)ある(🥅)。
○ (🔝)聖人・君子・(⏭)善(shà(🍪)n )人==(🔓)孔子のいう聖人(👪)・(🎺)君(🧝)子は(✡)常に政治と(🦇)いう(👰)ことと関(⏫)(wān )係がある。現に(🌯)政治(🏠)の任(🚊)(rè(🔈)n )に当(🎎)(dā(🔌)ng )つていると否とに(💨)かかわら(🐜)ず、完全無欠な徳と、(🏣)自由無(wú )碍(🧣)(ài )な(🙈)為政(🚣)能力を(🎢)も(🕙)つた人が「聖(🎻)人(📵)」であり、それ(🚼)ほどではな(🍺)くとも、理想(🤼)と(🌊)識見(jiàn )とを持ち(🏗)、常(🕎)に修(xiū )徳にいそしんで(🐾)為政家とし(💥)て恥かしくない人、少くとも(🗒)政治に志(🌔)(zhì )して修養(😫)をつんでい(😢)る人(rén )、(⛲)そ(🥠)う(📧)いう人(⏪)(rén )が「(🛐)君子」なのである。こ(💡)れに(🐩)反して、(🌤)「善(🤦)人」は必ずし(⛩)も政治と関係はない。人間として諸徳(🧀)のそなわつ(📁)た人という程度(🐗)の意(✴)味(🖐)で用いられている。
先師はめったに(🍙)利(lì )益(🌚)(yì(🚏) )の問題に(🚴)はふれられなかった。たまたまふれられると、必(🔱)(bì )ず天命(💖)とか仁(rén )とか(🕒)いうことと(🕞)結びつけて話(huà )された。
「安んじて幼君の(✳)補(🅿)(bǔ )佐(🐙)を頼み、(🕚)国(🚛)政を(🦉)任せるこ(🚒)とが(👿)出(chū )来、重大(dà )事(〰)に臨(🙋)んで断じて節操(🎙)を曲(🛶)げない人、かような人を君子人(📚)というのであろうか。正にかような人をこ(🗳)そ君(jun1 )子人(🛣)とい(🎌)うべきであ(🈶)ろう。」(🐷)
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