二(è(💲)r )((🗳)二(⬅)〇(🐾)七)
○ 聖人(🍦)・君子・善人==孔(🏈)子のいう(🥛)聖人(rén )・(💄)君子(👸)は常に政(⛸)治ということと関係(🕐)がある。現(xiàn )に政治の任に当つてい(🔹)ると(🔔)否とに(⬇)かかわらず、完(wán )全無(🕉)欠な徳と、自由(yóu )無(wú(🌾) )碍な為(wéi )政能(🌬)力をも(😀)つた(❗)人が「(👌)聖人」であり(🎐)、それほどではなくとも、(🏄)理想(xiǎ(👰)ng )と識見(jiàn )と(🥦)を持ち、常に修(xiū )徳にいそしんで為政家(📖)(jiā )として恥かしくない人、少(🍇)くと(🏬)も政治(🐗)に志(zhì )して(🆒)修(xiū )養をつんでいる人、そ(📀)ういう人が「君(jun1 )子」(🍬)なの(🧒)であ(🐅)る。こ(🆕)れに反して、「善(🥩)(shàn )人」(🗾)は必ずしも政治と関係はな(📆)い。人(❓)間として諸(zhū )徳(dé )の(🤸)そなわ(🍐)つた人(ré(🧦)n )という程度の意(yì )味(🍍)で用いられ(🚫)ている。
○ 孔(kǒng )子と顔(🛳)淵とのそれぞれの(🗑)面(💊)目(💳)、並(💪)(bìng )に両者の結び(🕷)つきがこの一(🕑)(yī )章に躍(yuè )如としている。さすがに顔淵の(🦍)言(yán )葉で(🚖)あり(📣)、(🔶)彼ならでは出来(⏮)ない表(⏯)(biǎ(👱)o )現であ(🅿)る。
「民衆という(🍡)ものは(🌠)、範を示して(🔬)それに(😄)由らせるこ(💘)とは出(🎫)来るが(🎼)、道理を示(shì )してそれ(🐞)を理解させるこ(🥡)とは(📆)むずかしいも(💸)のだ。」
一八(⏫)(二〇二)(🕑)
(🍕)先師はそれだけい(💿)って(🏢)退かれた。そ(🔼)のあ(⛑)と司敗(⛑)は巫馬期ふばきに(🎞)会釈し(🚅)、彼を自(zì )分の(🥛)身(🤳)近(🏼)(jìn )かに招いて(🧢)いった。――。
二(🔑)(èr )四(🗝)(二二九(🗾))(📁)
一六(liù )(二〇(⏸)〇)
二七(一七四)
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