四(一八(bā )八(bā ))
一二(一九六)
「(🔔)堯(yáo )帝(🔤)(dì(🌓) )の君徳(📰)は何(🙏)(hé )と大き(📖)く、何と荘厳なこ(🏫)とであろう。世(🐜)に真(😚)(zhēn )に偉大な(👜)も(📃)のは天のみで(🖋)あるが、ひとり堯帝は天(tiān )とその偉大さを共(🗓)に(🖋)してい(✉)る。その徳(⏩)の(🍔)広大無(🖐)辺さ(🈹)は何(🛎)(hé )と形容(✈)(ró(🙌)ng )してよいかわか(🍵)ら(🤝)ない。人(🔯)はた(💽)だその功業(🍜)の荘(🔯)厳さと(🗡)文(wé(💪)n )物(🚼)制度の燦(càn )然(🙅)た(📴)る(🌚)とに眼(yǎn )を見はるのみ(🥘)であ(🌏)る。」(🔇)
「惜(🔁)しい人(rén )物(🕦)だった。私(👔)は彼が進(🛏)んでいるところは見(jiàn )たが、彼(bǐ )が止まっているところを見たことが(🚇)なかっ(🦖)たのだ(🍬)。」
(👕)先師が道(➿)の(👥)行われないのを歎(tàn )じて(🏅)九(🌴)夷きゅういの地に居(jū )をうつしたいといわれたことがあった。ある(🤫)人が(⛴)それを(🤥)きいて先師に(🎮)いった。――
六(🌥)(一九(jiǔ(🏜) )〇)
○(🎤) (🔅)誄(lěi )=(♓)=死(sǐ(📷) )者(🎤)を哀(😍)しんで(📁)その徳行を述べ(🏎)、その霊(lí(⛰)ng )前に献(xiàn )ぐる言葉。
とあるが(🛌)、もう私も安(🍪)心だ。永(🚜)い間(jiān )、お(🈂)そ(🏽)れつつしん(🔸)で、この身をけがさないように、ど(🏀)うや(🆎)ら護(🐓)りおおせて来た(👙)が、これで死ねば、(💖)もうその心労もなくなるだろう。ありがたいこと(💪)だ。そ(🚉)うではない(🐌)か(🐃)ね、みんな。」
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