第七章 浅(🍤)間(jiān )のふもと
そうい(📨)えば、木の芽が田楽になり(👱)、竹(🃏)の子がすしになり(🛫)、(❇)よもぎがもちになるころは(🗒)、そこいらは(🚕)もう桃(táo )や(🚅)すももの(📔)花でいっぱいです。
こ(😌)の房州(🚛)行(háng )き(💖)に(🙊)は(🌨)、わた(🎓)し(💶)も誕生寺(🚘)(sì )を見るだけ(🕤)にまんぞくしまし(🐏)た(🍼)。日(🖲)蓮(lián )に(🛅)ちれ(🎚)んが青(qīng )年(🤩)時代(🧀)を送っ(🚞)たと(⛲)いう清(🆑)(qī(🥦)ng )澄山(🙎)きよすみやままでは行き(🍐)ませんでし(🔈)た。
なんと皆(🙊)さん、世の学者(zhě(🤦) )がどこに昔の代(😹)よをさが(😃)しだすかといい(🕒)ま(🏄)す(✍)に、多くはそれを土(tǔ )の中(zhōng )か(🚍)ら見つけ(🤾)て(💫)きます。父、母(🏹)、兄弟、(🐖)親(qīn )戚しんせき(📓)、お(🤒)友だち、その(🖕)ほか(⛵)か(💑)つ(🍆)て親しか(🛥)った人たち(💠)で(🧠)、この(🥕)世に(🕤)お(💴)いとまごいを(🤳)して行く(🎐)ものがうずめられ(🈴)たりほう(🎄)むられたりするところは(👮)、みな土の中です(🤢)。土ほどなくなった人を(💚)思い出さ(🚶)せるものも(🌞)ない(💎)かわ(🗓)りに、また(⚡)それほどいろいろな(🔌)ものの生まれてくる場(🧚)所もありませ(🚠)ん。
栗本先(📯)生は若い時の(🎯)名を(💝)哲(🏨)三てつさ(⛰)んといい(🚒)、年(🙋)(niá(🙏)n )と(👢)って(⚾)からの号を鋤雲じょうんといいました。先生(🕷)(shē(🕚)ng )は額も(🙇)広く、(🌱)鼻(bí )も厚(🐨)く、耳や口も大きかっ(🥁)た(👬)も(🕙)のですから、「おばけ栗(lì )本」の異名(🚊)(míng )をとっ(🛰)たくらいです(🧓)。それほど並(🍎)なみは(🌴)ず(🐑)れ(🦂)た容(👷)貌よう(🆕)ぼう(🌰)の(😜)持(♈)主でした。もともと本草学ほんぞうがくという学問の家がらをついで薬草のことにくわしいところから、徳川幕府の(✔)製(🧖)薬(🚦)局(🕉)につとめた医者の出であ(⛰)りましたが、(🚬)事情があって北(🥝)海(hǎi )道(dào )のほうへやられ(🦕)、函(hán )館(guǎn )奉(🐕)行(💅)組頭はこ(🍐)だてぶぎょうく(🦄)みがしらと(🔺)いう役(⛱)(yì(🤲) )目(💽)に(⛵)つきました。先(xiān )生(🤲)(shēng )が頭(🌷)を持ち上げ(❗)た(🤹)のも(🏙)そのころから(🖖)です。
五(wǔ ) 行商(shāng )
呉くれとい(🈹)う家はいい学者を出しました。
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