(🌋)次(😱)郎(láng )はぶ(🎠)っきら(🎊)ぼ(🔊)うに答(📍)えた。
(🍗)次(🗑)郎は大沢には答(⏩)えないで、(⛎)恭(🦓)一の(🌎)方を見(jiàn )た。そして、
次郎(lá(💬)ng )は(📫)、(🏚)三(😎)つ(⛪)ボタ(🌐)ンが自(🏕)分を追っか(🚞)ける(✅)のを、演説した生徒が(🍑)とめている(♊)んだな、(💸)と(👈)思い(💊)な(🔘)がら、足を早(😯)めた。
次(⛏)郎は大(🕣)沢(zé(🐆) )には答えないで、恭一の方を(🆓)見(🗃)た(👚)。そして、
(📸)学(🎢)課(🎒)には(👪)彼(📿)はかなり熱心だった。また、教科書以外の本(✌)も毎日い(🐰)くらか(⛴)ずつ読んだ。た(💆)いて(⌛)いは(🗺)少年(👪)(niá(😣)n )向きの雑誌や(🎾)伝記類(🕗)だったが、恭一の(🗣)本(✴)(běn )箱から、美(měi )しく装幀された詩集や歌集などを、ちょいちょい引きだし(📩)て読むこともあった。むろんその(🎸)いずれもが、彼にはま(🧘)だ非常にむず(😜)か(💝)しか(👂)った(❇)。しかし、(🎍)恭一におり(♿)おり解(🦈)釈か(🖱)いしゃくして(❗)もら(🐒)ったりしているうち(🕗)に、詩や歌の(♓)こころと(👏)いう(🦕)ものが、いつとはなしに(🏡)彼(📃)の感情にしみ入(rù )って来た。そして、時(🙅)(shí(🎎) )に(🌭)は、寝床には(🌨)い(📏)っ(📻)て(✒)から、自分で(🚏)歌を考(kǎo )え、そっと起きあがって、それを手(shǒu )帳に書き(🖊)つけたりすることもあっ(🧛)た。
だが(👹)聰明な読者ならば、彼(bǐ(🖥) )の(🤜)そう(🔇)した行為の(🐩)裏に、いつも一脈の哀(🛴)愁あいしゅうが流(liú )れ(✏)ていたことを決して見逃(🍛)(táo )が(🤚)さなかっ(🍴)たはずだ。実(shí )際、哀愁(chóu )は、次郎に(👈)と(🍜)って、過(guò )去十五(🕜)年間(👨)(jiān )、切っ(⛱)ても(🥨)切れな(🐉)い道(🔴)づ(💛)れであったとも(👓)言える(🔳)のであ(😵)る。彼の負(fù )けぎら(🍄)い、彼の虚偽きょぎ(👿)、彼(🙍)の反(✨)抗心と闘争(🈯)心(🚨)、およそそう(🤐)した、一見哀愁(🌹)とは極(jí )めて縁遠い(🗓)ように思われ(🍋)るものの(🀄)す(🏘)べてが、実(shí )は哀愁のやむにやまれぬ(🍐)表現であり、自(🌴)然(🍋)が彼に教えた哀愁からの逃(💾)路だったのである(⌚)。そして、もし「自然の叡智(zhì )えい(🕟)ち」とい(✏)うもの(🔢)が(🍏)疑えないも(⭐)のだ(🎲)とするなら(🦈)ば、次郎の心(xī(📚)n )が(🍙)そろそ(👁)ろと詩(📂)(shī )にひ(📗)かれていった(♍)というこ(👽)とは、必ずしも不似(sì )合(hé )なことでは(🦌)な(📎)かったであろう(🍪)。とい(✂)う(🍣)のは、何(🙎)人も自(🏋)己の真(zhēn )実を(🔠)表(biǎo )現(📫)し(🔎)てみたいという欲望をい(🔏)くぶん(🍸)かは持って(🏅)いるし、そ(🍰)して(💉)、(🕜)哀(🌙)愁(chóu )の偽りの(🥌)ない(💮)表現に(⛰)は、詩こそ最(zuì )もふさわしいものだからであ(✳)る。
おおかた一(yī )時間ほど(🍁)もたったころ(🍺)、とうと(🔵)う大沢(🔴)が(🐘)たずねた。
「(🎸)そ(🤼)れ(🕚)は(💡)たしかだ。」
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