陽貨は、(🍌)座(zuò )に(🍶)つくと、(☝)いかにも(🐯)熱(🐣)意のこもったような口(kǒu )調で(🈂)説(🈹)(shuì )き出した。
ただそれっきりだっ(😺)た。いつも病気ば(⛽)かり(🍧)している孟武(🍑)伯に対(👬)する答えとして(🏮)、それはあた(🚖)りまえの事に(🕴)すぎなか(🍷)った。
陽貨よう(🌍)か、孔子を見んと欲(yù )す。孔子(🏻)見ま(📈)みえず。孔子に豚いのこを帰(guī )おくる(🐦)。孔子其の亡きを時とし(🗜)て、往きて之を(💠)拝す。諸こ(🥔)れに塗みちに遇う。孔子に謂(wèi )いて曰(yuē )く、来(😚)れ(✨)、予(yǔ )われ爾なん(🏧)じ(🥩)と言わんと。曰く、(💟)其の宝を懐きて其(qí )の邦(🎟)(bā(👢)ng )を迷わ(🌺)すは(🔑)、仁(🐹)と謂(wèi )う(😽)べきかと。曰く、不(bú(🥠) )可(➕)なり(🧠)と(⏯)。事を従(cóng )う(🚅)を好(⛪)みて亟(🌦)(jí )し(📫)ばしば時(💃)を(🎓)失(🚤)うは、知と(🌾)謂(🕑)うべき(🎽)か(🕟)と。曰く、不(bú )可なりと。日月逝(🚃)き(🐡)、歳我(🔋)(wǒ )と与(👚)にせずと。孔(kǒng )子曰く、諾だく、吾将まさに仕えんと(🕙)す(🚂)と。
(🏊)季孫きそん(👄)、叔(🌒)孫(🈸)しゅ(🍌)くそん、孟孫もうそん(😆)の三氏は(📶)、とも(🉑)に桓公(gōng )の血(🐚)すじをうけた魯(🌵)の御(🌙)三家で、(🥡)世にこれを三桓かんと称(🐘)した(🥅)。三(sān )桓(🈶)は、代(😵)々(👈)大夫の職を襲つぎ、(🌞)孔(⛩)(kǒng )子の時代には、相むすんで政治(zhì )をわたくしし、私(📔)財(🤮)(cá(🌩)i )を(🛸)積(🍨)み、君主(😐)(zhǔ(💂) )を無視し、(👪)あるいはこれを追(zhuī(🥉) )放するほど、専(👦)横のかぎりを(🦗)つくして、国(guó )民怨(yuàn )嗟の的(🍍)になっていた。
「つまり、父母(🧐)(mǔ )の生(shēng )前(qiá(📚)n )には(🛀)礼を(⛲)以(💁)て(🌏)仕(🚪)え、死後には礼を(🏓)以(🍨)(yǐ )て葬(zà(🆕)ng )り、また礼を以(yǐ )て祭る(📪)、それ(🏋)が孝(xiào )だというのじゃ。」(🈴)
(奏(👜)楽の失敗が(🌘)、(💒)もうこれ(🐄)で三度目だ。)(♉)
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