ほそ かわ ふみえ えろ7

A　二(❤)月十(🕧)九日に、(💨)「敏子の心(💲)理状態(👉)が私(🍭)には掴めない(🐗)」と(🥤)書(😃)い(💴)ている(💞)が、実は或る(⭕)程度は(🔛)掴めていた。今述(🏟)べ(🔦)たような工(♎)合で、(🔍)私は彼女(🍓)がわれわれ夫婦の閨房の情景を木村に洩らした(📯)であろうこ(🔬)とは、ほぼ(📖)推していた。彼女(♿)は(🗽)木村(🛂)を、心密ひ(🍌)そかに(📒)愛しているのであり、それゆえに「(🌿)内々(😩)私に敵意を抱いだきつつある」こ(🥗)とも分っていた。彼女は、「母は(🏟)生れ(📂)つき繊弱な(📈)たちで(🐙)過度の房事には堪えられないのに、父が無(👒)理やりに(🚜)云うこ(⏫)とを聴か(🌑)せ」(👁)ているのであ(♊)ると解し(🚌)、その点(🚒)では私の健(🛰)康を気づかい、父を(🖖)憎んで(🎁)い(📒)たのであるが、父が妙(🚚)な物好きから木村(🏊)と私とを接近(🚬)さ(📘)せ、木(🦊)村も私もまたそれを(🎨)拒こばま(🤯)ない風が(📿)あるの(💎)を見て、父を憎むととも(👘)に私(🈴)をも憎んだ。私はそれを随(🛰)分早くから感づ(📲)いていた。ただ、私以上(🥪)に陰険であ(🏗)る彼女は、(🛩)「自分(✍)の方が母より二十年も若い(🚦)にかかわ(🌹)らず、(🔼)容貌(❎)姿態(🐌)の点(✨)にお(❓)い(🛡)て(😱)自分が母に劣っ(🐌)て(💟)いる(🚭)」こと(💫)を知っており、木村の(🦈)愛がより多く母に注がれて(🆗)い(🌦)る(🌳)ことを知っているがゆえに、(📲)まず(🌀)母を(🎷)取(🔨)り持ってお(📶)い(📔)て(💝)徐(✉)おもむろに策を廻めぐらす(📽)つもりで(🐋)いたことも、私には読め(🦖)て(💭)い(👘)た。しかし二人を取(🥄)り(🚔)持つ(🛅)について、彼女(🆎)と木(📓)村との間にあらかじめど(😤)れだけの連絡があ(🎐)っ(⚪)たのかは、いま(🗂)だに私によ(🗺)く分らない。たとえば、彼女が関(🕤)田町へ間借りしたのは、螢光(🏢)燈(😊)に(🧝)辟(🥦)易したためばかりでなく、木村の下宿(🎛)が近(🌴)いということも、初めから考慮の中にあっ(🚊)たこ(🏮)とと(🤝)思われるけれ(🌏)ども、それは木村の(🌻)入(🕠)れ智慧だ(🍓)っ(💺)たの(🖲)か(🏹)、彼(🎱)女が(🏒)単(🐻)独で思いついたことな(😈)のか(👓)。あれは敏子が勝手(🕝)に(👇)お膳立てをしたので、「僕は据え膳(🤒)の(🦂)箸を(🐢)取っただ(🌡)け(🐰)だ(📩)」と、木村は云ってい(㊙)たけれども(🌨)、真相はどうなのであろう(🧠)か(🗑)。私は(🎓)そ(🚟)ういう(🤐)点について(👇)は、今も(🈹)木(🐦)村を信用していない(🐏)。

A　と幽(👈)か(🔠)にお(🐛)笑ひになつてお(⛩)つしやつて居られた事もござ(🏠)いま(📎)すし(🐆)、また、

A「騒々しいと云やあこの間或(♌)る所(👠)で聴いたんだ(🕕)が、あのジャズ・(🚆)バンドと(🌏)云うものは(👍)、あり(⛪)ゃあ(🛁)何だい？　(🏛)まる(🍨)で西洋の馬鹿囃ばや(🤔)し(🚦)だ(⚓)が、あんな(🐍)ものが流(♍)行はや(💓)るな(🚣)んて、あ(🍌)れなら昔から日本(😪)に(🗯)もある。―――テケレッテ、(👎)テ(⭕)ットンドンと云う、つまりあれだ(❣)」(🤾)

A　(📊)君の手紙だって同じ事で(📽)す。君は、君自身の「かよわ(😉)い」善良さ(🧠)を(🆖)矢鱈やたらに売(🚝)込も(🙉)うとしているよ(🙇)う(🤓)で(🚘)、実に(🍐)みっとも(🕠)ない。君は(🙀)、そんなに「かよわく(🐀)」善良なのですか。御(💻)両親を捨てて上(🍗)京し(🤵)、がむしゃらに小説を書い(💗)て突進し(💝)、とうと(😨)う小説家としての一戸を(⏳)構えた(🏪)。気の弱い、根(🛂)からの善人に(🥖)は(⬅)、とても出来る仕業しわざでは(🔈)ありません。敗北者の看板(👐)は、やめて(🔋)いただく。君は、た(✴)しかに嘘(👳)ば(🎳)かり言って(🛴)いま(🌲)す。君は、ま(👄)ずしく痩やせた小説ば(💱)かりを書い(😢)て、(🏑)そうし(⛷)て(🍙)、昭和の文壇の片隅かたす(🏀)みに現わ(☔)れか(🏁)け(🔴)ては(💕)消え、ま(🐌)た現(🕖)われかけ(🛅)ては(🔧)忘れら(🔹)れて、そうし(🧦)て、(✴)こ(👾)のごろ(⛏)は全く行きづま(🛳)って、(👞)語学(🕒)の勉強をはじめようか、日本の歴史を研究し直(💯)そ(🤑)う(🍡)かと考えているの(🛡)だそうですが(🐹)、全部嘘で(😵)す。君は、そんな自嘲じちょうの(💊)言葉で人に甘えて(👋)、君自身の怠惰と傲慢をごまかそうとして(🚩)いる(🌚)だけです(🈸)。ちょっと地味に見え(🚥)ながらも、君ほど(📜)自我(🏹)の強い(♋)男は、めった(🏊)にあり(🥩)ません。おそろしく復(🐜)讐心の(🍚)強(💑)い男のように(🈹)さえ見(🔯)え(🌊)ま(😦)す。自分自身を(♏)悪い(🍜)男だ、駄目な男だ(🧣)と(🚁)言いながら、その(✒)位置を変える事には少しも努力せ(🙆)ず、あわよくばその儘ままでいたい、けれどもそ(🥘)の(👼)虫のよい考えがあまり(🔡)目立っ(🌁)ても具(🏻)合いが悪いので(🥃)、仮病(🕘)の如くやたら(💘)に顔をし(🚀)かめて苦痛の(💗)表情(🍺)よろしく、行きづまった、ぎりぎりに困惑した(🔪)等と呻(💬)うめいているだけの事で、内(🦉)心(🎿)どこか(🤭)で、(💇)だけど俺(💹)は偉いんだ、俺の作品は残(🌛)るのだと小声で囁(💲)ささ(🛡)やいて赤い(🗡)舌を出して(🏓)いるというのが、君の手紙(🍠)の全体から受け(📃)た印象で(🚃)あります(🐤)。君自身の(🏧)肉体の疲労や(🎽)ら、精神の(🦏)弛緩しかん(🏵)、情熱の(🦅)喪失(🤯)を、ひたすら時代のせいに(💖)して、君(🏛)の怠惰を巧みに(🧘)理窟附けて、人の同(🔺)情(🧦)を得よ(🌫)うとしてい(🔱)る。行(💋)き(🔷)づま(🦄)った(👈)、(🔸)け(🚏)れど(🎞)もその(🔬)理由は、申し上げま(🏚)せん等と、なんと(🛃)いう思(💣)わせ振りな懦(⛸)弱だじゃく(⛰)な言いかたを(🎢)するのだろう。ひどい圧迫を受けて(🧝)い(😂)るのだが、けれ(🎊)ども忍(🤥)ん(🔴)で、それは申し上げま(🎆)せんと殊(🎂)勝な事(🍶)を言っ(🧟)ているよ(🦂)うに(🔻)も聞えますが、誰が一体、君をそ(🔻)んなに(💹)圧迫しているの(🤠)で(🕋)すか。誰ですか？　みんなが君を(🗺)、大事にしてい(🌆)るじゃ(🆙)ありませんか。君は(🖼)慾(🥔)張りです。一本の筆と一帖(📓)の紙を与えられたら、作家はそこに王(🎶)国を創(🈚)つ(🦈)く(🍆)る事(⚪)が(😩)出来るでは(🤑)ない(🦎)か。君は、自身の影(🔳)におびえてい(🚳)る(🛹)のです。君は(🕖)、(📎)ありもしない圧迫を仮想(🆔)して(🐛)、やたらに(🍟)七転八倒しているだ(🕓)けです。滑稽な姿(🐪)であります(🤖)。書きたいけれども(💵)書けなくなったとい(🦉)うのは嘘で、(🔏)君には(🧞)今(🙂)、(🍋)書き(😺)た(🈵)いものがなんに(🏕)も無(🎠)いの(🏵)でしょう。書きたいもの(👰)が無くなったら、理窟も何もない、それっ(🚞)きり(🖤)です(🐋)。作(⬅)家(📈)が死滅したのです。救(😞)助の仕様も(🍳)ありませ(🏿)ん。君の(👡)手紙を見(💥)て、自分は君(🌑)の本質的(🐒)な(😧)危機を(🕎)見ま(🍿)した。冗談言(🎅)っ(⛲)て笑ってご(🗄)まかしている(⛅)時ではあり(🦂)ません。君は或いは(✝)君(🧒)の仕事にやや満足してい(💫)るのではあるま(🏵)いか。やるべき(👶)と(🕺)こ(🈹)ろ迄は、(🛍)や(😰)り果した。これ(🏙)以(🛥)上のものは、(🏀)もはや(🍝)書けまい、まず(😘)、これ(🥞)でよし等と考えてい(👾)る(🚨)のでしたら、と(🍶)んでも無い(🐏)事で(🙂)す。君(🖨)は(🥒)まだ、やっとお手本を巧みに真(📧)似る事が出来(🚟)ただけ(🔣)です。君の作品の中に十(🌾)九世紀の完成を(⏹)見附ける事は出(♏)来ても、二(💒)十世紀の(🐭)真(🤷)実(😟)が(🍘)、すこしも具現せられて(⛑)居りません。二十世紀(⛏)の真実と(🕝)は、言葉をかえて言えば、今日のロ(🏺)マンス、或い(🐿)は近代芸術という事になるの(🚦)です(🙏)が、(😙)それは君(🗺)の作品だけ(🛳)でな(🛷)く、世界の(🕚)誰の作品(🚭)の中に(🍲)も未(🌃)だはっきり具現せられて(🧦)居りません。企図した人は(🔹)、すべて無慙むざ(💎)んに失敗し、少し(🗃)飛(⏹)び上りそうになって(🎯)は墜落し、世人には山(🤓)師のように言われ、まるでダヴィンチ(💩)の飛行(🉐)機の如く嘲笑(💹)せ(🍄)られ(💡)ているのです。けれども自分は信じています。真の近代(🍠)芸術は、いつの(👴)日(🔟)か一群(✍)の天才たちに(⏮)依っ(😚)て(🤑)必ず(🐆)立派に創(🥍)成せら(🐛)れる。それは(🍵)未だ(🌹)世界に全く無かったものだ。お手本(🚄)から完全に解放せられて二十世紀の(🍿)自然から堂(🐡)々と湧(🍁)出ゆ(🌉)うしゅつする芸(🙏)術(🌎)。そ(🏼)れは(💬)必ず実現せられる。そう(📒)して自(🏽)分は(😊)、(📓)そ(🌷)の(🍈)新しい芸術が、世界のど(🔝)この国よ(🌾)り(👶)も、この日本(⛓)の国(😛)に於いて(😲)、(💛)最(😲)も(🏐)美(🗻)事に開(🈹)花す(♍)るのだ(🚪)と信じ(🔅)ている。君たちと、(❣)君た(🈯)ちの(🐥)後輩が、それを創(🗣)るよう(🤳)に(📁)なる(🍪)だろうと(💁)思っている。日本に(🌑)は、明治以来たく(🎭)さ(💍)んの作家(🍯)が出ました(🅰)が、一つの創作も無かったと言(🔡)ってよい。創(💜)作という言葉(🍡)は、誰が発明し(🙁)たものか(🔬)わ(🐳)からな(😈)いけれども、実にいい言葉だと思う。多(😫)くの人は、この(🤓)言葉を小説(🉐)の別名の如く(🏡)気(🎹)楽に考えて使(🏋)用(🎺)しているようですが、真の(🔀)創(❔)作は未だに(🧦)日本(👷)に於いて明治以後、一篇もあらわれ(💤)ていないと(🔊)思(🥛)う。どこかに、かならずお(🤪)手(👕)本の匂(🐟)いがします。そ(🥨)れ(🏩)が愛(📷)嬌あいきょうだった時代(🈂)も(🕸)あ(⏳)ったのですが、今では外国(🏈)の思想家も芸術家も、自(🗼)分たち(🤔)の行く路に(🈯)就(🙃)いて何一つ教えてはくれ(🎙)ま(🚻)せん(😅)。敗北を(👰)意識せ(🌦)ず、自身(🛠)の(🖥)仕(🏾)事に幽かすかながら(🚩)も希(🗃)望を感じて生き(🥒)ているの(👦)は、い(🔈)まは、世(🚯)界(🚧)中で日本の芸(👴)術家だけ(🗣)かも(🌨)知れな(📨)い。仕合せな事で(🤴)す(🤱)。日(🐜)本は、芸(🌀)術の国なの(🍌)か(💗)も(🌮)知れぬ。

A「いや、此処をこうし(🔅)て(😀)さすって見給え、実(🖍)に妙(⏭)だよ(🚮)」

A「その弟と(🌓)何年(🙇)会わな(♒)かったんで(✡)す」