(♐)かれらの(💳)大多数は(🤢)、まだ(🌓)むろん、人(🙍)間生(shēng )活に(🗽)とっての自由の価値や、そのきび(🔧)しさ(🗜)につ(🖨)いて、ほんとうに(📪)目(🔵)を覚さ(🍫)ましていたわけ(🔩)では(🌹)なく、友愛塾という(🖖)とこ(🚭)ろは(😫)一風変わった(💯)指導(🏮)(dǎo )をや(🐖)ると(🖕)こ(🙌)ろだぐらいにしか考えていなかった。しかし、(♟)それ(😊)にし(🌰)ても(🚜)、そうした言葉(yè )が、(🧢)しだ(🦗)いにかれらの間にとりかわさ(🥪)れるように(🤠)な(🍞)った(🤣)という(🥇)ことは、たしかに(🗽)一つの進歩であり、混(hún )乱(luà(😳)n )と無(wú )秩序(🐽)(xù(💑) )む(🛄)ちつじょの中で、不十(🅰)分(fè(🧢)n )なが(🍞)らも、何か自主的創造的(de )な活動が始ま(🌸)って(🐺)いる証(zhè(⏩)ng )拠(🐢)(jù )しょうこにはちが(📩)いなかったの(😛)であ(🏻)る。
次郎は、先生の言(yán )葉がますま(🗿)す激しくなっていくのに(🈚)おど(😖)ろいた(📈)。先(💩)生は(🤒)、あ(🤩)る(🍞)いは、昨(zuó )日の入(🧗)塾式における平木中佐(🔃)の影(💳)響(xiǎ(🎷)ng )えいき(🥜)ょうから、できるだ(⏳)け(🔇)早く塾生たちを救い出そうとしてい(🤓)られるのか(🏾)も(🔐)しれない。しかし、(🕯)それ(🀄)にして(💥)も入塾した(👌)ば(🎖)かりの青年たちに話す(🤬)言葉と(🎣)しては(🏚)、あま(🐄)りにも激(🎶)しすぎ(😄)る。こ(😅)れではかえ(🚋)っ(🔷)て逆効(🐀)(xiào )果(guǒ )を生むのではあるまいか。
(💐)やがて、最後のひびきが、澄(chéng )すみわたった空に消(🧛)(xiāo )え入る(🏁)のを待(dài )って、和(hé )尚は侍僧じそうを呼ん(🥈)でたずねた(🕋)。
次郎は、思(⏸)いきり(🚠)ドアを(🐃)あけ、
「(🤞)おや、外出し(🐶)なかっ(🔁)たんですか。」
しかし、(🕰)つぎの瞬間(😨)しゅ(🍢)んかんに、(👓)かれの頭にひらめいた(🔹)のは(🍓)大(dà )河(🏉)(hé )無門のこと(🕕)だった。かれは(👰)、(🏼)すると(🔥)、もう(🌄)飯(fàn )島(📝)の存(🎖)在を(💜)忘れて、大河(hé )の(🐓)姿を便(🥐)所の(🍹)あち(🔥)ら(🚤)こちらにさ(💰)がしていた。
(🍕)かれが、(🔱)便所(🤓)に(🍼)通(🏓)ずる廊(✈)下の角をま(😎)が(🐱)ると、一段さ(🐞)がった入(rù )り口の(😵)たたきの上に(❄)立(🔑)って、何(hé )か(📹)しきりと声(🛬)高(gāo )こわだ(⏱)かにがなりたてている一人の塾生がいた。見ると(㊗)、飯島(dǎo )好造(👶)だっ(🖤)た(🚰)。
と、次郎(lá(😝)ng )は眼をふせ(🌭)たまま頭(🔜)(tó(👷)u )をさげ、逃にげ(🔏)るように塾(shú )長室を出た。
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