その(⏫)時(shí )、こ(🥨)ん(🕧)な話も出ました。刀(dā(📔)o )とい(🗂)うもの(🆕)は五百年も六百年もの間に名(🔄)高(gāo )い刀鍛(💕)冶(yě )が出て鍛(🍄)え方をきわめつくして(🧒)あ(⛓)りますから、い(🐙)くら後のち(🍴)の代よの(✏)も(🐄)のが(〽)工(🥓)夫をこらしたつもりでも、どこ(😧)かで昔(🏳)(xī )の人(🤢)に(😶)ぶつかりま(🐀)す。まったく(🥪)昔(🎬)の人の(👸)考えて(♌)おかない新しい意匠(♓)(jiàng )で、こ(🍶)れが(🌱)自分のものだ(💁)と(😦)言(🥉)えるような刀(dāo )が、(😃)なか(😁)なか打てるもの(👮)ではあ(📢)りま(🥃)せん(🍴)、とさ。
佐(zuǒ )久(🥪)さくあたりでは、ほかの地方(🔱)とも(🔔)ちがって、夕方のあいさつに「こんばんは」とは言い(🧣)ま(🏓)せん。「おつかれ」と言います。日暮(mù(🌔) )れがたの(🎓)道で行き(🦊)会う(🍡)人ごとに聞くものはそ(🌩)のあいさつです。町(💙)で働(🌲)い(📜)た人はそれを言って(💯)た(🖖)がいに一(♿)日(🍇)(rì )のつかれ(💊)をねぎらい(🌎)、野(yě )で働(dò(🦌)ng )いたも(❔)のはそれを言(🥟)ってたがいに(👧)鍬く(🛁)わを肩に(🌵)しながら帰(🚎)って行きます。冬が長け(😍)れば長いだ(⏳)け、春か(🤞)ら(🕶)秋へかけ(📲)ては活動の(🐨)時期です(👖)か(👓)ら、そ(🚟)こから「お(🏒)つ(📪)かれ」(💽)のような佐久(jiǔ )ことば(📼)も生(shēng )まれてきた(🚞)のでしょ(🧙)う(🍐)。こ(🕓)うした土地に(💶)住(zhù )み慣れて(😰)みれば、(👧)黄ばんだほおずきち(🍠)ょうち(💿)ん(👈)を空(🛡)に掛けた(🈵)ような名月ま(🦈)でが(🌩)、「おつ(😂)かれ」と言って、(⛲)遠い森(🎠)の上(shàng )へ登(🎚)(dēng )って行(háng )くように見(jià(🛥)n )えますよ(🌘)。
小諸の荒町(dīng )あらまちには、髪(🍓)を昔風(🐞)のチ(😯)ョ(🕜)ン(💇)まげに結(👴)んだ鍛(🔩)冶屋(🧓)かじ(🦃)やさん(🎻)が、たっ(🔛)た一人残っていまし(⤵)た。明治の(🈴)御代みよとなっ(📳)て(🐫)から、そういう風俗はす(🎡)たれ(🏺)、みんな簡易で軽(qīng )便な散(sàn )髪(fā )に移りました(🌆)から、これは小(📠)諸へんに見られる(📶)最後のチョン(📦)ま(🕰)げで(🤤)あり(🤡)まし(🧦)たろう(🛥)。も(🥃)っとも、手ぬぐいでうし(🍛)ろはち巻きにし(🔃)ただけ(🚤)でも、からだが引きしまる(🗒)ように、昔の人がかたく髪(🌕)(fā(😳) )を(🚳)束ね(⏺)、(🎥)その根を細く強(qiáng )い(🦉)元(⭕)(yuán )結(jié(😷) )も(🤺)と(🥤)ゆい(🌝)で引きしめて、頭に力を入れた(❇)ろうかと(🥣)思いますと(🐘)、いち(🎥)がいにそれをはやりお(🥏)くれの古く(🔯)さい風俗(💣)として笑えませ(👘)ん。おそらく荒町の鍛(duàn )冶屋さんも、鉄(zhí )の槌つちを握る(⚡)時の助けとして、一(📥)生(shē(🈸)ng )そん(🚑)なチョン(🧙)まげ(🦊)で通したのでしょう。この鍛冶屋(☝)(wū )さん(🐲)は、わたしたちの学校(🔭)(xiào )の体操(😩)教師(shī )で大井(jǐng )さんという人のおとう(💑)さん(🎠)でした(💕)。わた(💔)しは大(dà(💝) )井(✌)さ(🏓)んを通(☝)して、この鍛(🐢)冶(🅰)屋のおとうさんに(💃)くわを一丁(dīng )頼みました。さあ、(🏌)これ(🎵)です、これが(🆕)おやじの打(🛅)ったくわです(👪)と言って、大井(😫)(jǐng )さんがさげてきてくれたのを見ましたら、(🐜)な(🤖)るほどチョ(🏿)ンま(🥒)げで通すほ(💹)どの人の気象(xiàng )が(🌀)そのがっし(🎸)りとした柄(bǐng )のついた一(yī )丁(dīng )のくわにもあらわ(🤤)れていました(🥙)。
先生もずいぶんトボ(🎶)ケた人で、わたしのようなずっと(🎁)年のち(🚊)が(🚾)ったものをつ(🎸)かまえても、よくじょう(🌠)だんを言(🦍)わ(💝)れ(🔘)ました。一(😩)番(fān )おしまいにわたしがおたずねしたこ(💙)ろ(🥋)は、先生(shē(🖌)ng )は(🏈)もう七(🕹)十(🐖)五六(👛)に近く、寝床(chuáng )の(👍)上にいるような人でしたが、(🧕)それでもまくらもとへわたし(🎙)を呼んで会ってくださいまし(👸)た。わた(📢)しはも(🍹)っと(🕟)先(xiā(⛵)n )生にいろいろな(🧠)ことを聞いておけばよかったとあと(🔏)に(📌)な(🙍)っ(✏)てそう思います。でも、先生のよ(😺)うな(🦇)人に会え(⛺)た(👍)というだけで(🐩)もたくさん(➰)に思います。何(🏴)かにつけてよく(⬇)思い(🙄)出すところをみると、やは(㊗)り先(🛫)生にはほか(🈂)の人(ré(🍥)n )とちが(✏)っ(😨)たとこ(👑)ろがあったから(💁)でし(🤟)ょう。
木(mù )曾(🐆)川は(💜)こ(👗)の町(dī(📻)ng )の中央を(🌤)流(🎩)(liú(🔸) )れる川(🧝)(chuān )です。姉(🔍)の(🎭)家の門前(qiá(🍬)n )から(🆓)がけ(⌚)下のほ(⛎)うに福島の町がよく見えまして、川(🛣)の瀬(🥕)の音までが手に取るように聞えています(🏴)。対(👧)(duì )岸に(😲)並(🐶)ぶ家々、お寺の(🐕)屋(🆑)根、古(👒)い屋敷の跡(jì )なぞ(📢)から、深い原生林(lí(🔼)n )につ(🉐)つまれた山腹の地(💀)(dì )勢まで(🎩)が望まれます。こんなに用心(xīn )よく(📱)ま(💏)とまっ(🧘)た町のな(🥀)がめ(🦗)のあると(🚽)ころもめずら(🍃)しい。それを見(jiàn )て(🔥)も、古(🔫)いお関所(🕞)(suǒ(❌) )を(📛)中心にし(👂)て発達し(🎪)てき(😘)た(🙌)町だ(🔦)とい(📓)うことがわかりますね。
竹の(✊)子(zǐ )がわらびに言(🐅)う(🌎)には、(🛡)どうしてお前(🌱)さんたちはそ(🛐)ん(🍱)なに(😌)皆(🚼)、首をかしげながら出(🍅)てくるの(🍪)か。わ(😙)たしをごらん、このとおり(📭)わたしはひ(👕)と息に延(yá(📓)n )び(😿)て行きま(🔼)す。なるべくまっすぐに、そ(🦔)れがわた(⏸)したちの親竹か(🔮)ら教えられた(🏎)ことです。
そ(📩)の時(🌭)、こんな話も(⤴)出ました。刀と(🦇)いうものは五百(bǎi )年(🍩)も(💱)六百年もの間に名(míng )高(✖)い刀(🐠)鍛(duàn )冶が出(chū(💈) )て鍛え方をきわめつくし(😎)てありま(🍙)すか(🔵)ら(🤥)、いくら後の(👨)ちの(🛶)代(dài )よの(🧟)ものが工(🌇)夫(👔)(fū(♓) )をこらしたつ(🍯)もりでも、ど(📱)こかで昔の人(✍)にぶつ(🌧)かります。まっ(⛩)たく昔の(🚱)人(🍣)の考(😌)えて(🙀)おかない新(🧠)しい意匠(⏮)(jià(📖)ng )で、これが自分(💔)(fèn )のも(🛴)の(🧣)だと言(yán )えるような刀が、なかな(⛸)か打て(🚮)る(🖼)もの(📽)ではありません、とさ。
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