「(🐒)さあ、何で有名になってやろう。御ぎょにするかな(📡)、射しゃにするかな。やっぱり(🐥)一(yī )番た(🔕)や(🛒)す(🌦)い(🏢)御ぎょぐらい(🤑)にして(😲)おこう。」
「先(xiā(🛋)n )生(shēng )は、自分は世(💳)に用(🥣)いられなかったた(👊)めに(🚴)、(🎒)諸(zhū(🎍) )芸に習熟した、といわれたことがある。」(😇)
色よく(🕤)招く。
「私は、(🎆)君(jun1 )子と(🔻)いうものは仲(❇)間ぼ(🐬)めは(🚁)しな(🎥)い(🏦)ものだと聞い(🤧)ていますが、(📁)やはり君子にもそれがありましょうか(👟)。と(🔗)申(shē(🌸)n )し(🏜)ますのは、昭公は(🐲)呉(👍)ごから(🌫)妃きさきを迎えられ(📮)、そ(💛)の方が(⤴)ご自分(fè(🥔)n )と同性なために(🍐)、ご(👣)まか(💾)して呉(🌵)孟(mèng )子ご(♈)も(🔰)うしと呼(hū )んでおられ(🔨)るのです。もし(🍥)それで(⛑)も昭(🕉)公(gōng )が礼を知(zhī )った方(🐠)(fāng )だといえ(🚂)ます(💠)なら、世の中(⛱)(zhōng )に誰か礼を知(🛁)らない(🌯)ものが(♍)あ(✅)りましょ(⏲)う。」
○(😙) (🎁)四(🔱)十づら、(🐉)五(🥉)十(shí )づら(🏧)を(👌)さげ(🤘)、(🎅)先輩顔(yá )をし(🎓)て孔(🕥)(kǒng )子の前に並んでいた門(🚝)人たちは、(🍄)どんな顔(yá(🖖) )をしたで(🧓)あ(🧡)ろ(🦍)う(🦅)。
「民衆というものは(💼)、範(🛤)を示してそれ(🐄)に由らせることは出来(🐛)(lái )るが、道(🏀)理を示(shì )してそれ(👘)を理解さ(🆘)せることはむずかしいものだ。」
「忠実(shí )に信義を第(🤐)(dì(🎋) )一義として一切の言(❤)動(dòng )を(🔻)貫く(🕟)がいい。安(🔰)易に自分より知徳(dé )の劣った人(⛷)と交って、いい気になるのは(🤳)禁物(🍲)だ。人(🏹)間(🐩)だから過失はあるだろ(📈)うが、(👺)大事なのは、その過(⬆)失を(🍘)即座に勇敢に改める(⬇)ことだ。」
一二(二一七)
○ 天下=(🐹)=当時はま(🖤)だ殷の時代で。周室の天下で(🍙)はな(🤮)かつたが、後に天下を支(zhī )配(👅)したので、この(🌔)語が用(📔)(yòng )いら(😢)れたのであろう。
○(🌍) 前段と後段とは、原(⛰)文(😭)では(🚜)一連(📝)の孔子の言葉にな(🌍)つている(🍪)が、内(🔥)容(róng )に連(liá(🚓)n )絡が(🥍)な(⬜)いので(🤱)、定説に(🔴)従(🎈)つて二(èr )段(duàn )に区(🎭)分(fèn )した(🌡)。
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