源吉は自分(🕑)の(🌹)考(kǎo )へが、皆に(🚈)何んと(🔚)か云(💿)はれる筈(kuò )だ(🌜)と(🖇)思(sī )つた。百(✡)姓(xì(🤱)ng )は後(🚫)へふんばる牛のやう(🧥)だつた(👤)。理窟(🌗)で(😅)、さう(🚨)と分(🐚)つ(💬)てゐても(🗾)、中(🌂)(zhō(📂)ng )々、おいそれと動か(🎥)なかつた。けれども(🥋)源(yuán )吉はそんなケ(📋)チ(🖇)な、(😴)中(🍠)(zhōng )途半端(💤)(duān )な、方(🤣)法はなんにな(🖲)るか、(⏳)と思つた。何故、そこから、もう一歩出(🥕)ない(👧)のか、さう考へた(🈺)。
(🏟)――駄目(mù )だ、駄目(mù )だ、駄(⛱)目かも知(🍝)れない、源(yuán )吉はさ(⬇)う考(kǎo )へた。然し、えツ、口惜(🌯)(xī )しい、「覺(jiào )えてろ(💳)!」源(yuán )吉(🏈)は齒をギリ/\かんだ。彼は何か(♈)に醉拂(🎄)つ(🗯)たや(🎍)うに、夢中にな(⛩)つてゐた。
差(🧠)配に掛(📞)合つて(🎰)も結局(jú(🔦) )駄目だとい(🕸)ふことが分り(🔓)、そこへ(🆑)もつて行(háng )つて差配のと(🌫)つた傲慢な態度のこと(🚡)か(🤥)ら(🌻)、カツ! (🤓)とした元氣で、すぐ地主(❤)に(🏩)掛け合ふことに、手はず(😙)が(🍗)きめ(🎶)られてしま(🥤)つた。校長先生の「北海道の宗(zōng )五郎(📻)」(😈)が時機(jī )を(🌨)得て、三(🚉)(sān )人(👷)(rén )も、その大きな役目を引(📅)き受けるもの(🧝)が(🍺)百姓の中から出た程だつた。
源吉は然し、やつぱり(🦃)外(🚉)の(🤰)百姓(xìng )達と同じやうに、さ(🥤)う(🚞)いふ(💟)ことを、たゞぼん(🛁)やり考へ(🤩)てゐた(―(🤸)―考(kǎo )へて(🐦)ゐたとは(🥊)云へない程(chéng )度であ(🌺)つたが)が、そのぼんやりし(📥)た考へ? が(❎)、今度(🏤)は、(📪)源吉自(🐯)身(🐘)の經(jī(😂)ng )驗(💢)で、少(📳)しづ(👄)ゝ形(🦄)をとつてきた。そ(🥦)してそ(👍)のことが、(💙)もう一歩思ひ切(qiē )つた(😲)跳(🕧)進を(🧛)した(🤒)のは(🗯)、校(xiào )長先生の話し(🐏)たことであるや(🥦)うだつた。こんな簡單な、分り(🌱)きつたことを、然し百(🐝)(bǎi )姓は一(🏼)生がかりで分つ(🈷)た、或ひは分ら(🍱)ずに終(zhōng )ふことさへあ(😄)つた。分らずに終ふ(🌃)こと(🎬)が、か(🥙)へ(🐼)つて多(🚬)(duō(🧡) )かつた。
そして、眞面(🚓)目に(🙅)「お前だつて、(🥡)目(🍼)(mù )さめれ(🏩)ば、源(yuán )や文が(🦇)風邪(🛡)(xié )ひか(⏳)ねえ(🏾)かつて氣ばつけて、夜着か(✨)けてやるべよ。」と云つ(🔟)た。
君の(😶)妹(mèi )も(👧)、札(😕)幌に(🍑)出てきたこ(📤)とを愚痴つてゐる(🍑)、(🐄)俺は君(jun1 )の(😌)妹を女給にだ(♏)けは(🌟)した(🔍)くない(🤜)と思つて、今、何處(❄)か(🐹)へ(☕)奉公させ(🏖)てやりたいと思つて(⚪)ゐる。
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