七(一(yī )九一(yī ))
○ (🐯)矢ぐ(🤣)るみ==原文(🏼)に(💨)「(🏧)弋(✡)(yì )」(よく(⭕))とある(🍓)。矢に糸(🐧)をつけ、そ(🌿)れを(🐩)島(📇)の羽(😼)根にからませ、生擒(qí(💍)n )する(👰)方法で(🏯)あつた。
三(👯)四(🥁)(一八(💡)一)
「鳳(fè(😫)ng )ほ(🍼)う鳥も飛(⚡)んで来なく(🔢)なった(🥉)。河(hé )から(🕚)は図(🤝)と(🥎)も(🏿)出な(👄)くなった(🍔)。こ(📰)れでは私も生(shēng )きている力がない(🌩)。」
行かりゃせぬ。
○ 舜(💻)は堯(yáo )帝(💝)に位をゆ(🍉)ず(🦑)ら(⛩)れた(👤)聖天子(zǐ )。禹は(💞)舜帝(dì(🎽) )に位をゆずられ、夏朝の祖となつた聖王(wáng )。共に(🤒)無(🥖)為にして(🥪)化するほどの有(🛢)徳の人であ(🍍)つた。
「先生は、自分は世に用(yòng )いられなかっ(🐖)たため(🛴)に、諸芸に習熟した、といわれ(🍆)たこと(🏉)が(⏲)あ(👬)る。」
「(🔟)かりに(🛋)周(🏈)(zhōu )公ほ(⏩)どの完璧な才能がそなわっていても(🛹)、(🚟)その才能(🌋)にほこ(🔊)り(🚦)、(🔎)他人の(🈸)長所を認めないよ(🖲)う(🔔)な人(✅)であるならば、も(🌩)う見どころのない人物だ。」
先(👴)師は、温かで、しかもきびしい方(fāng )で(🌴)あった。威厳があって、しかもおそ(🍀)ろ(🎖)しくな(🌁)い方(fā(🈹)ng )であった。うや(🈶)うやしくて、(🥥)しかも安らかな(🕢)方(fāng )であっ(🥅)た。
「(🛤)文(wén )王(wáng )がな(🧞)くなられた(🚞)後(🍇)、文(📊)と(🔠)い(㊗)う言葉の(♑)内容を(🈁)なす古聖(shèng )の道は、天(tiān )意によってこの私に(👑)継承(🕊)さ(🤡)れているで(🦗)はないか(🛶)。もしその文(wén )をほろ(🐩)ぼそ(🐤)う(😖)とする(😙)のが天(tiān )意(yì )であるな(🏴)らば(🍨)、何(hé )で(🥔)、後(hòu )の世に生れ(⛪)たこの私(sī )に、文に(🕒)親しむ(📩)機(🛢)会(huì(🌔) )が与えられ(🚼)よう。文(🌃)(wén )をほろぼ(🧔)すまい(🉐)と(😡)いうのが天意であるかぎり(♐)、(🕹)匡(😌)の人たちが、いったい私に対して何(hé )が出来ると(😷)いうのだ。」
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