電車 痴漢 挿入8

A「日本だって馬(🥕)鹿に出来ない(🚱)でしょう(🚒)、(🥢)ど(🚭)うだす、(🔠)小父さん？」

A「又始まった(🎵)！　譲(🤗)治さんがそんな眼つ(🏡)きをす(🌙)るか(🙃)ら(🏤)、あたし尚(😛)更なおさらからかっ(🕹)てやり(🗻)たくなるん(🏵)だわ。そんなに傍へ寄(😡)って来ない(🙉)で、もっ(☕)と(🌷)離れていらっしゃ(🔊)いよ(🔷)、(😾)指一本で(🛍)も触らないようにして頂戴ちょ(🍇)うだ(😺)いよ」

A　君(👢)の手(🚤)紙だって同じ事で(🚯)す。君は、(🔙)君自身の「か(💲)よわい」善良さを矢鱈やたらに売込もう(📴)としているよう(🚏)で、実に(🅿)みっともない。君は(🎺)、そ(🈹)んな(👷)に(👒)「(⏲)かよ(🐴)わく」善良なのですか。御両親を捨てて上(🧔)京し、がむしゃらに小説を(🦈)書(🔺)いて(📸)突進し、(🦁)とうとう小説家としての(🏆)一戸を構(🍞)え(🕊)た。気の弱い、根か(♒)ら(🧙)の善人(🙆)に(🤐)は(🍔)、とても出来る仕業しわざではありません。敗(🕘)北者の看板は、や(👗)めてい(📣)ただ(🐉)く。君は、たし(🙂)かに嘘ばかり言って(🦊)い(🗾)ます(🧖)。君は、まずし(🤚)く痩やせた(🍄)小説(🥄)ばかり(⤴)を書(👓)いて、そうして、(🤩)昭和(🕛)の文壇の(🚥)片隅かた(💝)すみに現われかけては消え、(📍)また現わ(💞)れかけては忘れら(⛺)れて、そうして、(🔆)このごろは(🚟)全く行きづまって、語学の勉強(🖋)をはじめよ(🖍)うか、日本(🤧)の歴史を(✒)研(🚅)究し(❤)直そうか(🌹)と考えているの(😗)だそう(🦀)です(🍈)が(🔛)、全部嘘です。君は、そ(⌚)んな(🔜)自嘲じ(📶)ちょう(🚶)の言(😱)葉で人(♉)に甘えて(📥)、君自身の(➰)怠(🎧)惰と傲(🌉)慢をごま(🛍)かそうとしているだ(🥈)けです。ち(😇)ょっ(📮)と地味に見えながら(🐄)も(📗)、君(🚋)ほ(📒)ど自(🕉)我の強い男は(🌪)、めったにありません。おそろ(🕍)しく復讐心(⭐)の強い男のように(🤦)さえ見え(🔕)ま(🔜)す。自分自身を悪い(⏸)男だ、駄目な男だと言いな(🐔)がら、その(🌴)位置を変える事には(⏩)少し(🚃)も努力(🦗)せ(🐱)ず、あわよ(🈵)くばその儘(🏞)ま(💁)までいた(🚈)い、けれどもその虫のよい考えが(📵)あ(🌌)まり目立っても具合いが悪(🔺)いので、仮病の如くやたらに顔をしかめて苦痛(🎍)の表情よろしく、(🍔)行き(🤘)づまった、ぎりぎりに困惑した等と呻うめい(💔)ているだけの事で、内心どこかで、だけど俺は(🍹)偉いんだ、俺の作品(🤜)は残る(🚖)のだと(🧞)小(🚗)声で囁さ(✂)さやいて赤(💬)い(🕙)舌を出して(⏯)いると(🔉)い(📏)うのが、君の(🌼)手紙(🈷)の全体から受(😹)け(🖖)た印象であります。君自身(⬛)の肉体の疲労や(💻)ら、精神の(⛵)弛(🍾)緩しかん、(👕)情熱の喪失を、ひたす(📕)ら(🤹)時代のせいに(🐪)して(🍔)、君の怠惰を巧(💭)みに(🚸)理(🚟)窟(🖌)附けて、人の同情を(🔇)得よ(🍛)うと(🐅)して(📈)いる(🕷)。行きづまった、けれどもそ(🈷)の理由は、申し上げま(🐵)せん等と、な(🌚)んとい(🍗)う思わせ振りな懦弱だ(➰)じゃくな言いかたをす(⏺)る(🧔)のだろ(☔)う。ひ(👿)どい圧(🚜)迫を受(🤛)けているのだが、け(😉)れども(👛)忍んで、それは申し上(🍁)げませんと殊勝な事(🔅)を言(⤵)っ(🅾)てい(👱)るようにも聞(👷)えま(🎸)す(🍕)が、誰が一体、君(💼)をそ(🛐)んな(👐)に圧迫している(🕔)のですか。誰ですか？　みんなが(🚓)君を、大事にしているじ(💅)ゃあ(🌦)りませんか。君(🔌)は慾張りです。一本の筆と(🐐)一帖の紙(🤱)を与え(😑)られたら(👫)、作家はそこに王(♍)国(📭)を創つくる事が出来る(🔼)ではな(⚪)いか。君は(🦄)、自身の影(😫)におびえているのです。君は、(🍅)ありもしない圧迫を仮想し(💪)て、やた(😏)らに七(🤷)転八倒して(♊)いるだけ(🕖)です(📫)。滑稽な姿で(🏦)ありま(🤴)す。書きたい(💂)けれ(📢)ども書け(🕖)なくな(🖤)っ(♌)たというのは嘘で(📍)、君には今(😷)、書き(🖋)たいものが(🥌)なんに(🐀)も(🐤)無いのでし(🌪)ょう。書き(🚔)たい(👣)ものが無(🚌)くなったら、(🏈)理(🌞)窟(🗻)も何(👧)もな(🤢)い、それっき(😰)り(🥍)で(🕍)す。作家(📙)が死滅したのです。救助の仕様もありませ(🦎)ん。君の手(🌝)紙を見て、自分(🎺)は君の本(🍎)質的な(🈁)危機を(🗑)見(🌟)ました。冗談言っ(🏮)て笑ってごまか(🥂)している時で(🐟)はありません。君は或(👧)いは君の仕事(👈)にやや(☕)満足し(🚜)て(⛑)いるの(🏏)で(🏂)はあるま(👞)いか(🚎)。やる(😬)べき(🔟)と(🤠)こ(🦓)ろ(🔯)迄は、やり果し(🦀)た(🍸)。これ以上の(🈶)もの(🎉)は、もはや(👑)書け(🥅)まい(🍢)、まず、これ(🔒)でよし(🏠)等と考えているの(🐴)で(🤬)したら、とんで(🧠)も無い事です。君はまだ、やっとお手本を巧みに真似る(🎐)事が(🏀)出来ただ(🧟)けです。君の作品の(🤹)中に十九世紀の完成を見附ける事は出来ても、二十世紀の真実が、すこしも具現せられて居りま(🔙)せん(🏄)。二十世紀(🦁)の真実と(🥄)は、言葉をかえて言(💾)えば、(🛺)今日のロマンス、或い(🐩)は近(🌪)代芸術という事にな(😜)るの(🌱)ですが(💑)、それは君の作(🕸)品だけでな(🏜)く(🏏)、(🧘)世界の誰の作品の中にも未だはっきり(🏥)具現せられて居りませ(🎖)ん。企図(🍿)した人は、すべて無(🌭)慙むざんに(😤)失(😙)敗(🔙)し、(🌁)少(⛰)し(🏿)飛び上りそう(🧑)に(👐)なって(⛑)は墜落(🚖)し、世(🧀)人には山(🚆)師のように言(🌐)わ(🧔)れ、まるでダヴィンチ(🔀)の(🚙)飛行機(🍱)の如く嘲笑せ(📊)られてい(👪)る(📩)のです。けれども自分(⏫)は信じ(🚝)て(🚝)います。真の近代芸術は(🍎)、いつの日(🌗)か(🍠)一群(💇)の天(🐳)才たちに依(😃)って必ず立(🕡)派に創成(😐)せ(🎎)られ(✨)る。そ(🥠)れは(🐀)未だ世界に全く無かった(😝)ものだ。お手本から完全に解放せ(⏪)ら(🈸)れて二十世紀の(🐺)自然か(㊙)ら堂(📚)々と湧出ゆう(🙃)しゅつ(🌍)する芸術(📷)。それは必ず実現せられる。そう(🔲)して自分は、その新しい芸術が、(🔦)世(👯)界(🗾)のどこの国よりも、(🐤)こ(🛢)の日本の国(😆)に於(🏄)いて(♓)、(🔈)最も美事に開花する(🤣)の(🥝)だ(💟)と信じている。君(☝)たちと、君た(🔞)ちの後輩が、そ(🤶)れを創(💒)るよう(🕗)になるだ(🎑)ろ(🔶)うと思っている。日本には、明治以(📅)来(📮)たくさ(🥫)んの(🌈)作家が(😞)出ました(➕)が、(🥡)一つの創作も無かったと言ってよ(🐳)い。創作と(👹)いう言葉は、誰が発(👾)明した(🎓)ものかわからない(🐦)けれども、実(🚇)にいい言葉(🧓)だ(📓)と思う。多く(💋)の人(🔽)は、この(🧡)言(💍)葉を小(♑)説の別名の如く(✅)気楽に考えて(🍾)使(✨)用しているようですが、真(㊗)の創作は未だ(🚊)に(🌤)日本に(🦁)於いて明治以後(🌨)、(🛀)一篇もあら(🗻)われていな(🌴)いと思う。どこかに(🎒)、かならずお手本の匂いがします。それが愛嬌あいきょうだっ(🔨)た時代もあったのですが、今で(🕺)は外国の(🎀)思想家(🤚)も芸術家も(🗻)、自(🧘)分たち(🕢)の行く(🦏)路(👞)に(🏕)就(🕶)いて何一つ教え(🐍)てはくれま(🚓)せん。敗北を意識せず、自身の(🐰)仕事(🎽)に幽かすかながらも希(✨)望(🐿)を感じ(🔺)て生(🥏)きて(🔦)いるのは、(🌅)いまは(💴)、世界中で日本の芸術家だけ(🏅)か(🏳)も知れな(🗾)い。仕合(⛓)せな事です。日本は、芸(🍻)術の国なのかも知れぬ。

A　と返辞(🚖)して、お二人(🚥)のテーブル(🔥)のほうに参り(🌹)まし(🥕)て、

A津(👬)村(🐃)はそ(♊)んなこ(💬)とを云っ(🉑)て、何か訳があるらしかっ(🗝)たが、「いずれ後で話をする」と、その時(🕖)はそ(⚾)う(👐)云(🛃)っ(🙈)たきりであった。

A　　(🔥)次に(⏰)※(「てへん＋僉」、(🔸)第3水準1-84-94)非違使(⏲)