「社会(🏁)(huì )秩(🕔)序(📂)の(🐒)破壊は、勇(yǒng )を(✳)好(hǎo )んで貧に苦しむ者によってひき起されが(✝)ちなものであ(🎌)る。しかし(👞)また、道に(💉)はずれ(🈹)た人(🎙)を憎み過(guò(🦅) )ぎる(😲)ことによってひき(🤚)起さ(🍔)れることも、忘(🕷)れてはならない。」
先師(shī )はめったに利(🐷)益(yì )の(🕘)問題には(🌊)ふ(🥔)れ(💢)ら(😸)れなか(⛽)った。たまたまふれられると、必ず天命(🏮)とか仁とかいうことと結(🧝)びつ(🈚)けて(📭)話(🈹)(huà )された(✒)。
「鳥(⭐)は死ぬまえに悲し(🎽)げ(🦃)な声(shēng )で鳴(📻)き(🦌)、人は死ぬまえ(🥐)に(✳)善(⛰)(shàn )言を吐(🎑)く、と申(🍻)します。これから私(📉)(sī )の申上(🐞)げますこと(🏢)は、(🗣)私の最後の言(👆)葉(yè(🤵) )で(😓)ござい(🎚)ますから、よ(🏏)くおきき下さ(🌷)い(♐)。およ(👅)そ為政家が自分(fèn )の道(🚸)として大切にしなければな(🛳)らない(🗳)ことが三(🔗)(sā(🤓)n )つありま(🤪)す。そ(🆑)の第一は(🕯)態(🔕)度をつつしんで粗暴怠慢にならないこ(🥜)と、(👑)その第二は顔(❗)色(🗼)(sè )を正しくして信実の気(⚪)持(chí )が(🎇)あ(🎐)ふ(😡)れるこ(🎊)と、その第三は、(🎬)言葉(yè(🌅) )を叮(dīng )重にして野(yě )卑(🛫)不合(🈲)理(💅)になら(♏)ないこと、こ(⛹)れで(📏)あります(🔬)。祭典(🐇)のお供(🌎)物(wù )台の(🦂)並べ方な(👏)ど(🍊)のこまかな技術上のことは(🎴)、それ(🛅)ぞれ係(💁)の役人がお(🍯)りますし、一々(🍃)お(🍹)気(qì )にかけ(🤲)られなくともよいことでございます。」
○ 簣(📭)=(🗯)=土をはこ(🦈)ぶ籠、もつこ。
顔渕がため息をつき(🧥)ながら(💀)讃歎し(🐾)てい(🐬)った(🔘)。――
「忠(zhōng )実(🎆)(shí )に信(🧛)義を第一義とし(🐍)て(🌱)一切の言動(dòng )を(🗓)貫くが(🍆)いい。安易(yì )に自分より知徳の劣った人と交って、いい気になるのは禁物だ。人間(jiān )だから過失(😽)(shī )はあるだろ(🌇)うが、大事なのは、その(🐍)過(guò )失を即座に勇敢に改(🐯)(gǎ(❎)i )めることだ。」
「道(📵)を行おう(🕶)と(😙)する君(💐)(jun1 )は(🖕)大器で強(🛍)靭な(✴)意(yì )志(zhì )の持主で(🎈)なければ(🏩)ならない。任務(🏥)(wù )が重大(✔)でしかも(🌬)前(🍃)途遼遠だからだ。仁を(😇)もって自(⛹)分(fèn )の任(💶)務とする、(🦂)何(hé )と重いではないか。死(🌨)にいたるまでその任(♐)務(✏)は(🔱)つ(🙇)づく、何と遠いではないか。」
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