「音楽(✝)の(🌑)世界は一如(🙉)の(🍪)世(📶)界じゃ。そこで(🧤)は、(🐇)いささ(🐱)かの対立意(yì )識(✍)も許(xǔ(🐨) )されない(🐨)。先ず(📪)一人々々(🍐)の楽(🌁)(lè )手の心(xīn )と(🍠)手(📿)(shǒ(😵)u )と楽(lè(🍄) )器とが(🖋)一如になり、楽手と楽手(🕯)とが一(yī )如(👽)になり、更に楽手と聴衆(🔪)(zhōng )と(🔷)が一(🏚)如になって、翕(🍾)如き(😣)ゅうじょとして一つ(🥫)の(🌏)機(jī )をね(🌈)らう。これが(🐣)未発の音楽(lè )じゃ。この翕如たる一如(🐶)(rú(🦖) )の世界が、機(🎞)到っ(❔)ておのずか(🗼)ら振(👅)(zhèn )動を始(🚖)める(🆖)と、純如とし(🗽)て濁りのない音(yīn )波が人々の(〽)耳(ěr )朶(🎽)を打(👝)つ。その音はただ一つである。ただ一つであ(🛐)るが、そ(🥅)の中には(🎍)金(jī(🛸)n )音(yīn )もあり、(🆒)石(shí )音もあり、そ(🏺)れらは厳に独自の音色を保って、(✍)決(jué )しておたがいに殺しあうことがない。※(「激(jī )」の「さ(😷)んず(🎭)い」に代えて「白」、第3水(🌴)(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょとして独自を守り(🍶)つ(✊)つ(🍬)、(🆓)しかもただ一(yī )つの(✅)流(liú )れに(🚅)合(🕑)するのじ(🔬)ゃ(🦖)。こう(🧔)して(👲)、(🔌)時(🤯)間の経過(🐪)(guò )に(🔦)つれて、高(gā(🚖)o )低(dī )、強(🚡)弱(ruò )、緩急、(🏭)さまざまの(🐸)変化(huà )を見せるのであるが(🏚)、そ(🤴)の間(🌁)、厘(lí )毫りんご(🤴)う(👰)の隙もなく、(😿)繹如えきじょとし(🕊)て続いて行(♿)(háng )く。そこに時(🗣)間的(💷)な一如の世界があり、(🍚)永遠と一(yī )瞬(😩)(shùn )との一(🏤)致が見出される。ま(🈹)こ(👸)との音楽(🚨)と(💭)い(🚻)う(🖲)も(🙎)のは、こうし(🏒)たものじゃ。聴(tīng )くとか聴かせるとか(🕔)の(✍)世界(🐋)で(🐳)はな(🗃)い(🛏)。まして、自分の腕(wàn )と(🚷)他(tā(🔔) )人(🔌)の腕(🎋)を比べたり、(❔)音楽のわか(👔)る者とわからぬ者とを差(chà )別した(🉑)りするような世界とは、似(sì )ても似(sì )つか(🚎)ぬ世界なのじ(🐤)ゃ(📍)。」
彼(👔)(bǐ )のために多(duō(🎮) )分用(🔠)(yòng )意され(📲)ていたであろ(🃏)う午(🌧)飯を、彼の帰っ(🛳)たあ(⛩)と、陽(😵)貨がどんな顔(🥜)(yá )を(🏆)して、(😴)どう仕(shì(📜) )末し(🏗)たか(🛎)は(🛋)、孔子(🛢)自身の(🗞)関す(🈂)るところではなか(🤶)ったので(📸)ある。
「楽長(🈳)!」
(やっぱり、あ(🖋)の(🔃)眼だ。)
門人たちは、孔(kǒng )子が犠(xī )牲を探すために、今日自分たちを(🏪)郊外に連れ出したのだ(🕦)と思っ(😄)た。で(🌺)彼等は元(💡)気(qì )よく合槌をうち出した(🖖)。
子、仲(zhò(😕)ng )弓を謂う。曰く、犂牛(🚽)りぎゅうの子し(🥙)、※(✝)(「馬+辛」(🦆)、第3水準1-94-12)あかく(💤)して且つ角よくば(🥓)、用う(✴)ること勿な(🕉)か(🤨)らんと欲(👾)(yù )すといえ(🖌)ども、山川(😖)其(📞)れ(👉)諸(zhū )これを舎す(🚝)てんやと(📸)。
(🍬)ただそ(🍰)れっ(📳)きりだ(💯)った。い(🤖)つも病気ばかりしている孟武伯に対する答えとして、それはあたりま(👋)え(🍝)の(🛐)事に(🎺)すぎなかっ(👍)た。
(奏楽の失敗(bài )が(🤙)、もう(👁)これ(🚱)で三度(dù )目(mù )だ。)(🐁)
楽長は(🚿)、雲(🚣)(yú(🚔)n )を隔てて日を(🧟)仰(🛡)(yǎng )ぐような感じで(💲)、(✨)孔子の音楽(lè )論(⚽)を(🌁)聴(❄)いていた。しかし、孔子の最(zuì )後の言葉が彼の耳(🕜)には(😢)いった時、彼(🤬)の(🎡)胸は急(jí )にう(🏗)ずき出(🤫)し(🕘)た。そして(🎏)孔子に(💴)「邪心がある(🌝)」と云(👧)われても仕方が(⚽)ない、と思った(🐢)。
楽長は思わ(💞)ず立上って(💐)、(🥈)棒(🍵)のように固(💋)くなった。孔子(🍖)はつづけた。
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025