おののくこころ。
「何とい(🚱)う(🥒)荘厳(🏭)さ(🎶)だろう(🦔)、舜(💚)(shùn )し(⚪)ゅ(🥫)ん帝(dì )と禹う(💴)王(🌘)(wáng )が天下(⛄)を治(zhì )められ(🏍)たすがたは。しかも(🖌)両(🎂)者共に政治には何(hé )のか(👧)かわりもな(🗓)い(🍧)かの(🍲)ようにし(👸)てい(🥩)られた(⬜)のだ(✈)。」(👀)
「先(xiān )生(shēng )の徳(🐗)は高山のようなもの(🎽)だ。仰(🍡)げ(💥)ば仰(📐)ぐほど高い。先生(🛐)(shēng )の信念は(🍪)金石のようなものだ。鑚きれ(🚮)ば鑚きるほど堅い。捕捉(📜)しがたいの(🙃)は(🥐)先生の(🚫)高遠(yuǎn )な道(👹)(dào )だ。前にあ(🎩)るかと思(sī(🚑) )うと、た(🥪)ち(🚚)ま(🎊)ち後(🔛)(hò(🥃)u )ろに(🕜)あ(🔹)る(🤫)。先生は(🍗)順序(🚽)を立(lì )てて(💹)、一歩一歩とわれわれを導き、(🛹)われわれ(🕸)の(🍧)知識を(⛓)ひろめるには(🎺)各種(🥠)の典籍、文物(wù )制度(🐇)を以(🌿)て(💧)せられ(🌜)、われわ(🦎)れの行動(🐨)を規(guī(🍿) )制する(👺)には礼を以てせられ(🧕)る。私(sī )はそのご指(zhǐ )導の精(jīng )妙さ(📅)に魅(💛)せ(🏚)られ(🤕)て、やめ(📈)よう(🍏)と(🏀)してもやめる(🛅)ことが出(chū(🧦) )来ず、今日まで私(sī )の才能のかぎり(⏹)をつくして(🕶)努力(🌠)して来(🐢)た(🗳)。そして(🔬)今で(💟)は、(🤭)ど(🌟)うなり先(🧕)生の道の(🎛)本体(👬)(tǐ )をはっきり眼(yǎn )の前に見(jiàn )ることが(🕑)出(chū )来る(🕕)よう(🎶)な気がす(🎹)る。し(🐩)かし(👂)、(🐹)いざそれに追(zhuī )いつい(🍀)て捉えようとすると、やはりど(🐾)うにもならな(☕)い。」(🛄)
行かりゃ(🎅)せ(🐾)ぬ。
一五(一九(jiǔ )九)
一(yī )二(èr )(一九(jiǔ )六)
五(一八九(jiǔ ))
「孔(kǒ(👣)ng )先(xiā(🎻)n )生(shēng )のような人をこ(🤔)そ聖(shèng )人(🥔)と(🛣)いうの(🆙)で(🎿)しょ(🛋)う(🌥)。実(shí )に多能であら(👛)れる。」(👇)
「苗にはなつても、花が咲(xiào )か(😷)ないものがあ(✳)る。花は咲いても実(🏼)を結ばない(🥙)ものが(🏉)ある。」
○ これは孔子晩年(🥃)の言葉にちがいな(🧖)い。それ(🥅)が(🎁)単(🦒)なる無常観か、(🤹)過(⭐)去を顧みての(🔐)歎(🕔)声か、或は、たゆみなき人(👆)間の努力を祈(qí )る声かそも(📕)そ(⛴)もまた、流転(🛡)をと(👁)おして流(liú )る(🎥)る道の(🙁)永(🥒)遠性を讃美(🛶)する言(🐤)葉か、それ(🚨)は(🧥)人おの(🏯)おの自らの心(📷)境によつて解(jiě )するがよかろう。た(🤕)だ(⏪)われわ(🛁)れは、こうし(💫)た言葉(🏵)の裏付けによ(❇)つて、孔子の他の場(chǎng )合(hé )の極(jí )めて平凡らしく(🛐)見(🕖)え(🦌)る言葉(🍤)が(😡)一層深く理解さ(⏸)れるであろうことを忘れては(📜)な(📸)らない。
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