「違(👼)わないよう(🐡)にな(🕟)さるが宜しかろう。」
(⏱)孔(🎃)(kǒng )子は踵をかえ(👡)した。そして、赤毛(máo )の(🚛)牛を指(🏣)(zhǐ )さ(🈹)しなが(🗡)ら、再(🎢)びいった(🛏)。
「音(yīn )楽の(💣)世界は一如(rú )の世界(⛲)(jiè(🚗) )じゃ。そこで(📫)は、いささかの(🌊)対(🕧)立意識(🗓)も許さ(👮)れな(🈯)い。先(xiā(😞)n )ず一(yī(💜) )人々々の楽手の心と手と楽器(😓)とが一如にな(🎳)り、楽(😇)(lè )手と楽手(〰)とが一如に(😹)なり、(🎤)更に楽(🏄)手(🐐)と聴衆とが一如(rú(😂) )になって、翕如きゅうじょ(⌛)として一つ(🥔)の機をねらう(🐚)。これが(💋)未(🐆)(wèi )発の音楽じゃ。この(🐳)翕如(rú )たる一(😕)(yī(🐘) )如(❓)の世界が(🥉)、機(🏂)到っ(🛏)ておのずから振(🛏)動を始めると、(🔑)純如として濁りのない音(yī(🎦)n )波が人(🍧)々(🌐)の耳(🔱)朶(duǒ )を打つ。その音(yīn )は(🍃)ただ一つで(🚾)ある。ただ(🖊)一(yī )つである(🤰)が、その中(zhō(🎡)ng )には金(jīn )音もあり、石音もあり、それらは厳(🙅)に独自の音(🛄)色(👁)を保って、決(jué )しておたがいに殺(shā )しあうこ(🌔)と(💄)がない。※(🐕)(「激(😑)」の「さんずい」(👎)に(🆒)代(😤)えて「白(🤠)(bái )」(🙏)、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょ(🚝)うじょ(👷)とし(👅)て(🌂)独(🙆)自(🐰)を守(⭐)りつつ、しかもただ一つの流(liú )れに合するのじゃ(🍛)。こうして、時(😠)(shí )間の経(jīng )過につれ(🕖)て(🚦)、高低、強(🧑)(qiá(⏮)ng )弱(🛄)、緩急、さまざまの(🍑)変化を見せるのであるが、(🍦)その間、厘(🥇)毫(háo )りんご(🏎)う(🚪)の隙もなく(🐾)、(🔞)繹如(rú )えきじ(👃)ょと(➿)して(🚈)続(🏦)い(🆔)て(🧖)行く。そこに(👰)時(shí )間的な一如(🤦)(rú )の世界(👈)があり、永遠(yuǎn )と一瞬と(💫)の一致が見出される。まことの音(yīn )楽というものは(🚘)、(🥪)こうしたものじゃ。聴くと(💣)か(🦒)聴かせると(📫)かの世界ではない。まし(💆)て(📲)、自(📝)分の腕(wà(🍂)n )と他人の(🛍)腕を比べたり、音楽のわ(👚)かる者(zhě )と(❌)わ(🔞)からぬ(🏗)者とを差別(🎉)(bié )し(🍿)たりするような世界とは(🌿)、似(😄)(sì )ても(🛹)似(😕)つかぬ(🥀)世(shì )界なのじゃ。」(🐨)
(🥂)その場はそ(🐔)れで済ん(💤)だ(😻)。しか(🐃)し仲(zhòng )弓に(🐤)対(duì )する蔭口はや(🕙)はり絶(jué )え(🧀)な(💖)かった。いう(📪)ことがな(🚩)く(😢)なると(🏧)、結(jié )局彼の身(🙉)分(fèn )がどうの(😙)、父の素行がどう(🥐)のと(🈳)いう(📒)話になって行った(🤦)。むろん、(🤚)そんな話(huà(🎶) )は、今(jīn )に始(🥛)まっ(🙊)た(😸)こと(🧝)ではなかっ(🐮)た。実をいう(👘)と、孔子が仲弓を(✳)特に称(🚎)揚し出(💨)したのも(💆)、その人物が(⛴)実際優れ(🚐)ていたからではあ(🔛)った(⏮)が、何とかして門人(🎋)たちに(♎)彼の(📘)真(🍫)(zhēn )価を知らせ、彼の身(🐺)(shēn )分(fèn )や(⚾)父(🍸)(fù(✝) )に関する(🔈)噂を話(🐥)題(tí )にさせないようにしたいため(😄)であった。と(👶)こ(🌞)ろが(⬛)、結(🛡)果はかえって反(👒)対の(👭)方(🍩)に(🏋)向いて行(🛩)った。孔子が彼を讃めれば讃めるほど、彼(🐈)(bǐ )の身分の賎し(🥕)いこと(🎤)や、彼の父の(⬆)悪行(🗺)が門人たちの蔭口(kǒu )の種に(🎪)なるの(📎)だった。
孝(🐴)を問う
(やっぱり、あの眼だ。)
しか(🏤)し、ただ(💘)一人の門人でも見捨(shě(✏) )てるのは、決して彼(bǐ )の(⤴)本意(🎐)ではなかった。そ(⛪)し(🏤)て、考え(⬆)に(🗨)考えた末(mò )、(📺)彼は(📀)遂(⏳)(suí )に一策を思(sī )いつ(😇)いた。それは、仲(👭)(zhòng )弓(😅)に(👰)けちを(🐱)つけたがる(🔪)門(mén )人た(🌥)ちを五六名(⭐)つれて、郊外を散策(cè(🍤) )することであった。
「どう致(🏢)し(🍲)ま(🗿)して。先生のお眼は、それこ(💜)そいつも湖(hú )水の(😳)ように澄んで居りま(🔀)す。」
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