楽(lè )長(🔔)は、なる(🚭)ほ(🖨)ど(🕥)、そ(👎)う云われれば、そ(🈂)うだ、と思った(💯)。しかし、それ(🐽)が自分に邪心(😉)のある証拠(🎹)(jù )だとは、ま(💝)だど(♒)うし(🤟)ても思えなかった。
「(🐰)樊(fán )遅(🛺)!」(⏳)
楽(lè )長は、自分の見る眼が悪いと(🍩)は(🔅)どうして(🔦)も(😤)思えなかった。で、
(違(wéi )わな(🎮)い、違わない、(🔊)――何のことだろう。)
「1詩(shī(😅) )でも音(⏰)(yīn )楽でも、究極は無邪の(🎃)一語(yǔ )に帰(guī(🐱) )する。無邪に(🍋)さえなれば(🔉)、(➕)下手(shǒ(❎)u )へたは下手(shǒu )な(🐭)りで、まことの(😏)詩が出(👤)来(lái )、まことの音楽(🎟)が奏でら(🥢)れるものじゃ。この自(zì )明の理(🎬)が、君にはまだ(🔸)体(♒)得出(chū )来てい(🕘)ない。腕は達者(⛷)だが、惜しいものじゃ。」
(👮)孔子は、このご(🛢)ろ、(☔)仲(zhò(🦒)ng )弓(gōng )に対して、そ(💠)ういった最(🍂)高の讃辞(cí )をすら惜しま(🦎)な(😉)くなった。
(🧘)4(🕍)むろん彼は(🌑)、仲(🧛)弓(🚆)の問(🌙)(wèn )題にかかわりな(🤡)く、これまでにも(🏸)その点に力を(🥓)入れて門人た(📣)ち(🗞)を教育して来たの(😩)である。彼がつとめて(🎗)「利」につ(📯)いて(♈)語る(🏩)ことを(🚼)避け(🤵)、た(🏼)ま(😑)たまそれを語ることがあっても、常に(🥒)天命(📕)とか、仁(🗝)と(🎇)かい(💮)うような(🥪)ことと(🌇)結びつけて話すように注(zhù )意(➰)(yì(🚵) )して来(lái )た(👧)の(🚝)も、そのため(🎸)である。ま(🤣)た彼(🐸)は、機会あるごとに、門(mén )人達の我執を(🗜)戒(jiè(🖐) )めた。そして、(🎒)「5(🌁)自己(jǐ )の意見(🧖)に(🎲)こだわって(👐)、(🚳)無理(lǐ )強(qiá(⛰)ng )いに事(🤛)(shì(🗿) )を行(háng )ったり(🙉)、(🧙)禁止したりするのは君子(zǐ )の道(🌇)でな(✝)い。君子の行動を律する(🅿)もの(🌍)は、たゞ正(zhèng )義あ(🌒)る(📒)の(📴)みだ。」と説き、6彼(🌞)自(🔃)身(shēn )、細(💎)心の注意を払(😞)っ(🏽)て、臆断(duàn )を(🌬)去り、執(zhí )着を(🔨)絶ち、固(gù )陋を(👛)矯(jiǎo )ため、(🖤)他との(🕘)対立に陥らぬよう(📦)につ(⛰)とめ(🌨)て来たも(👣)ので(🈶)ある。
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