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孔子は、默ってう(🦆)な(🕋)ずいたぎりだっ(🧘)た。仲弓はもの(👩)足(zú )りな(🐶)かった。だが、仕(shì )方(🧙)なしに(🐰)、それ(🌫)で引(yǐn )き(🤟)さが(💊)ることにした。
「つまり、父母(🔒)(mǔ )の生前(qián )には礼(🐺)を以(🥢)て仕え、死後に(➰)は礼(lǐ )を以(😥)て葬り、(🙂)ま(🚗)た礼を(🖼)以(yǐ )て祭る、そ(😫)れが孝(xiào )だというのじゃ。」
「(🍘)如(☔)何にも、(🎖)それは(🏮)知者とは云えませぬ。」(🐖)
こん(🎤)な言葉が(⛺)つぎつぎに思(💂)(sī )い出された(🏅)。樊遅は、しかし、自(✔)(zì )分に実行が出(🕹)来るか出来な(⚓)いかは別(📀)と(🏁)し(👳)て、言(yán )葉(🐣)の意(yì )味だけは、そう(🤰)むずかしいとは思(sī )わなかった。
「見(jiàn )事な牛じゃ(👎)のう。」(🍤)
孔子は、(👛)小策を弄する者(🥙)にあっては(🕎)叶わぬと思った(❄)。彼は観念して、云われる(🥥)まま(🏽)に、再(🌐)び陽貨(🌮)の家(👘)に引(🌼)き(📓)かえし(🔑)た。然(📩)し、(🌔)どんな事があっても、午(➰)飯の馳(chí )走にだけは(🎙)なるまい、(📰)と決(📆)心(xīn )し(🛀)た。
「お買(mǎi )い上げにな(💃)るのでしたら、す(🚏)ぐあたって見ましょうか。」
彼は、両手の指を髪の毛に突(♏)っ(😰)こんで(🅱)、卓(zhuó )の上(shàng )に顔(yá )を(😃)伏せた。自分の腑甲(jiǎ )斐(🥡)(fěi )なさ(🚬)が、たま(🌧)らないほ(🐻)ど(🦌)怨めしくなって来る。そして、その感じは、次第に孔子に対(👥)(duì(🤑) )する(🐎)怨(yuàn )恨にすら変って行く(🆙)のであった。彼は、そ(🔔)れに気が(🤷)つ(😤)くと、おど(💼)ろい(🎊)て顔を(🍕)あげた。そして、その忌わしい感じ(💤)を(🆘)払いのけるよう(🕠)に、両(🦏)手を胸(xiōng )の前(qián )で振(🤶)った(🌘)。
こんな言葉がつぎ(🏞)つぎに思(🌖)い出された。樊(fá(👓)n )遅は、しかし、自分に実行(🤽)が出来るか出(😌)(chū(🚇) )来ないか(🧙)は別と(🏎)して、(📟)言葉の意味だけは、そうむずかしい(🤫)と(💄)は思わなかっ(🍧)た。
（楽長は、最(zuì )高の技術(shù )は手(shǒu )や喉(hóu )か(♎)ら生れる(👹)ものでな(🙁)くて、心(xī(🔗)n )か(👰)ら生(shēng )れる(👟)ものだ、(🎥)とい(🕙)う事だけは(🕳)、どうやらわ(🌗)かったら(🧔)しい(♍)。彼(🤠)(bǐ )の音(yīn )楽もこれか(💺)らそろそろ(🐵)本(běn )物になるだ(♑)ろう(🖐)。だが彼は(🏛)、私(🍢)(sī )の音(yīn )楽論が(👟)そ(💋)のまま人生論(lùn )でもある(⛏)、とい(🛫)うこ(😿)とに(🚌)は、(🦌)まだ気(✨)が(🚊)ついて(👹)い(🤕)ない(🔠)らし(🖨)い。究極(🕯)の目標(🎼)を(🐂)音(🌪)(yīn )楽(🏓)の技術に(🙅)置いている(🕸)彼と(🤠)しては(🐐)、或はやむを得ないことかも知(🆚)れ(🅿)ない。しかし急ぐ(🏫)ことは(🐼)ない(📐)。いずれは(🐛)彼も、(📱)人生のための音(👘)楽(♍)というこ(🙊)とに(🦒)目(🕵)を覚ま(💡)す時が(🚐)来る(🌫)で(🌽)あ(😊)ろ(🐸)う。彼(bǐ(🏜) )は元来真面目な(🏖)人(rén )間(🗽)なのだから。）
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