「もとより天意(➕)(yì )に(🐦)かなった大徳のお方で、(👎)まさに(💽)聖人(rén )の域に達し(⤵)ておられます。しかも、その上に多(duō )能(🥖)でもあられま(🚯)す。」
「もとより天意にかなっ(🙍)た大徳のお方(fāng )で(📦)、まさ(💱)に(🕠)聖人の域に達しておられ(🍓)ます(⚓)。しかも(🏠)、その上に多(㊗)(duō(🏇) )能(néng )で(🌝)もあ(🐍)ら(📬)れます(🔕)。」
(😏)先(xiān )師が顔淵(🎫)のことをこういわれた。―(🎲)―
つ(👄)つしむこころ。
「道を行(🍵)おうとする君(jun1 )は大器で強靭(rè(😄)n )な意志の持主でな(🧖)ければな(🚵)らない。任(rèn )務が重大(dà(🏷) )でし(💇)かも前(😗)途遼(🏁)遠だから(🗝)だ。仁をもって自分(💻)の任務(🌱)とす(🤜)る、何と重いではないか。死にいたるま(😯)でその任(rèn )務はつ(📖)づく、何(🗞)(hé )と遠い(💊)ではないか。」
「その地位(😁)にい(😣)なくて、みだりにその(🐫)職(🎺)務の(🚋)ことに口出しすべきではない。」
○ (🌵)関雎(jū )==詩経(jī(👙)ng )の中(🏐)に(❄)あ(⛺)る(👚)篇の名(mí(🥉)ng )。
「上(shàng )に立(💇)つ者が親(🎍)族に懇篤であ(🦖)れば(📘)、人(👳)民はおの(🌗)ず(🗜)から(👋)仁(rén )心(💄)を(🕓)刺戟(jǐ )される。上(🍴)に立つ者(🌨)が故旧(😘)を忘れ(🗾)な(🚈)けれ(🔱)ば、人民は(🍫)お(🏾)のず(✅)から浮薄の風に遠(🤴)ざかる。」(🐗)
○ 本章については(🐭)異説(🖱)(shuì )が多い(📥)が、孔子の言葉の真意(yì )を動かすほどのも(🛩)のではない(🍬)ので(🍮)、(💈)一々述べ(👳)ない。
「禹(🕯)は(🖋)王(wáng )者として完全(quán )無欠だ。自分の(🛸)飲食を(⛑)う(🛳)す(🖖)くしてあつく農(nóng )耕(🦊)(gēng )の神を祭り、(🍑)自(zì(🈴) )分(🛰)の衣服(🚺)を粗(cū )末(mò )にして祭服を美(mě(🕹)i )し(🛸)く(🐧)し、自(📍)分の宮室を質素(🏅)にして灌漑(gài )水路(🌧)(lù )に力(🌝)をつくした。禹は(🕤)王(wá(🍄)ng )者として完全(🕐)(quán )無欠だ。」
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