せっくす おっぱい6

A「笑つてゐますよ。上をごらんなさい。乙姫さまがお(🔂)迎へに出てゐます(🧠)。や(👂)あ、(🍩)けふは(🚡)ま(👚)た(🚼)一段(🏘)とお綺麗。」

A　知(🍗)っ(👌)て(🎯)の通り(🍫)文楽の(🏡)芝(🍃)居で(🤔)は、女の(😵)人形(🌆)は顔と手の先だけし(🏖)かない。胴や(🔑)足の先(🐎)は裾(✒)の(🌎)長い(😽)衣裳の裡に包ま(🎻)れてい(💝)るので、人形使い(🔀)が自分(🥖)達(🈲)の手(😌)を内部に入れて動きを示せば足り(🗻)るのであるが、私は(🐫)これが最も実際に近い(📁)のであっ(🎿)て、(🤞)昔の女と(🛰)云うも(✔)のは(🏾)襟か(❣)ら(🏔)上と(🤦)袖口か(🥜)ら先だけ(☕)の存在(🦊)であり、他(🔊)は悉く闇(⏩)に隠れていたもの(🦁)だと思う。当(🐣)時にあっ(🚑)ては、中流階級以上の女(🌱)はめったに外出することもな(🤳)く、しても(🤜)乗物の奥(🍁)深く潜んで街(🏻)頭に姿を曝さな(😉)いようにして(⚡)いた(😂)とすれば、(🆑)大概はあの暗い家屋敷の一と間(🍼)に垂れ籠め(💡)て、昼も夜も(🌾)、(✝)たゞ(🏍)闇の(🍏)中に(📶)五(🍩)体(😳)を埋めつゝその顔だけで存在(💒)を示(🌴)していたと云え(✒)る(🚪)。されば衣(🤒)裳な(🌱)ども、男の(🐃)方が現代に比べて派手な割(❗)合に、女の(👚)方はそれ(🚮)ほどで(🔈)な(🌙)い。舊幕時代の町家の娘や女房のものな(🌙)どは驚くほど地味であ(👋)るが、(🍋)それは要するに、衣裳と云うものは闇の一部分(📸)、闇と顔とのつながりに過ぎなかっ(🔅)たからである。鉄(🍀)漿おはぐろなど(😷)と(🌪)云う化粧法が行わ(🔓)れた(🌁)のも、(💪)その目的を考える(🛁)と(😁)、顔以(🏮)外の空隙へ悉く闇を詰め(🦗)てしまおうと(👇)して(🌭)、口腔(⏱)へま(🙂)で暗黒を啣ませたので(🏖)はないで(🧣)あろうか。今(👉)日かくの(👻)如き婦人の美は、島原の角屋のような特(🏩)殊な所へ(🔂)行かない(💡)限り(💧)、実際には(🚏)見るこ(🛥)とが出来ない。しか(⛵)し(🈂)私は幼い時分、日本橋の家の奥でかすかな庭の明りをたよ(🆘)りに(🍎)針仕事をしていた(🙀)母の俤を考(😃)えると、(♈)昔(🕳)の女が(🛠)どう云う風なもの(❣)であったか、少しは(♑)想像出来るの(🔊)である。あの(💾)時(🕒)分(🌨)、と云うのは明(😼)治二十(👪)年代のこ(🤣)と(🗄)だが、あの頃(🥢)までは(🚦)東京の町家も(⤴)皆(🎖)薄暗い建(💷)て(🍷)方で、(🚻)私の母や伯(🚴)母(🐋)や(🥉)親戚の誰彼など、あの年配の女達(🦏)は大概鉄漿を(🌨)附けていた。着物は不断着は覚(❔)え(🗿)て(🛳)いないが、(🔛)餘所(👅)よそ行きの時は鼠地の細かい小紋をしば／＼着た。母(🍮)は至ってせい(🦕)が低(🍔)く、五(⬇)尺に足らぬほどで(🤚)あっ(📏)たが、母(🌫)ばかりで(🌽)な(🕎)くあの(👞)頃の女はそのくらいが普(🆖)通だっ(😜)たのであろう。いや、(🏸)極(🕞)端に云(🤯)えば、(😛)彼女たち(👺)には(🔋)殆(💯)ど(♓)肉体がなかったのだと云っていゝ。私(♟)は母の顔と手の(🚈)外、足だけはぼん(😟)やり覚えているが、(🏔)胴体については記憶がない(🌴)。それで想(😰)い起すのは(🚧)、(💈)あ(🌿)の(⚫)中宮寺の観世(🤶)音(📈)の胴体であるが、あれこ(🍺)そ昔の日本の女の典型的(⏺)な裸体(🌯)像では(🚵)ないのか。あの、紙のよう(🧛)に薄い乳房の附いた、板のよ(💨)うな平べったい胸、その胸(🎋)よりも一(⏬)層小さくく(🛂)び(🍣)れ(✨)てい(🍝)る(🥐)腹、何の凹凸おうとつもな(🍎)い、真っ直ぐな背筋(🧠)と(🚚)腰(🐍)と(🍻)臀の線、そう云う胴(💈)の全(💱)体が顔や手足に比べ(🧝)ると不釣合に痩(📛)せ細(😸)ってい(🐕)て、(🐓)厚(🔻)み(😝)がなく、(⛵)肉体と云うよりもず(⏭)んどう(🍳)の棒のような感じが(🔛)するが、昔の女の(⛽)胴体は押し(🚊)な(👳)べ(🗜)てあゝ云う(💌)風ではなかったのであろうか。今日でもあゝ云う恰(🖐)好(⤴)の胴体(🚜)を持った(🏯)女(🤚)が(🎦)、舊(⚽)弊な家庭の老夫人とか、(🕓)藝(🧡)者などの中に時々いる。そ(🕒)して(🍄)私はあれを見ると、人形(🚯)の心棒(👝)を思(🍢)い出すのである。事実、あの胴体は衣裳を着けるた(🗾)めの棒であっ(💇)て、それ以(🔅)外の何物で(🍃)も(😶)ない(🍿)。胴体のス(🎑)タッフを成し(🐴)て(😷)い(🥂)る(🖲)ものは、幾襲ねとなく巻き附(🌓)いている衣と綿とであって(👭)、衣裳を(⏪)剥げ(💰)ば人(🕣)形(😚)と同じ(🖐)ように不(🌚)恰好な心棒(🐪)が残(🙂)る。が、昔はあれでよ(☔)かっ(👑)たの(🍳)だ、闇の中(🚭)に住(⭕)む彼女た(😆)ちに取っては、ほの(👟)じろい顔一(🍈)つあれば(🐌)、(👸)胴体は必要(🎺)がなか(🔠)ったのだ(🤒)。思うに明朗な(🦉)近代女性(👨)の肉体美(🔙)を(🤙)謳歌(🗯)す(🐭)る(🏳)者には(🚙)、そう云う女(🐑)の(🖍)幽鬼じみた(🏐)美しさを考え(📴)る(➗)こと(🚠)は(♟)困難であろう。また或(🧖)る者は(🔉)、暗(🎇)い光線で胡麻化した美し(⛱)さは、真の美(🔇)しさでないと云う(📟)で(🏮)あろう(♌)。けれども前にも述べたように、われ／＼東洋人は何(🏔)でも(🔮)ない所(🧞)に陰翳を生(🐓)ぜしめ(📑)て、美を(🆙)創造する(📓)の(🐁)であ(♌)る(🌊)。「掻き寄せ(⛎)て結べば柴の庵(🌼)なり解(🛏)くればもとの野原なりけり」と云(🤼)う古(🎚)歌(🥐)があるが、わ(🥟)れ／＼の(👯)思(🐄)索(🕶)のしか(🆔)たはとかくそ(🍔)う云う風であ(🅱)って(😳)、美は物体に(🖤)あるのではなく、物体と物体との作り出す陰翳の(♈)あや、明暗に(📼)あると(🐴)考える。夜光の(🚤)珠も暗中に(🎅)置(😔)けば光(🌐)彩を放つが、白日の下(❔)に曝せば宝石の魅力(🦀)を失う(🏜)如く、陰翳の作用を離れて美は(🍂)ないと思(👴)う。つまり(🔱)われ／＼の祖(🍽)先は、(🐖)女と(🈚)云う(🕚)も(🥁)のを蒔絵まきえや螺(😾)鈿(👲)ら(🅰)でんの器と同じく(⏺)、(👅)闇とは切っても切れないもの(🚣)と(🔼)して(🏠)、(🤘)出来るだけ(🎤)全体を蔭(💝)へ(🗄)沈めてしまうようにし、(🧜)長い袂(😢)や長い(🤱)裳裾で手足を隈の中(🍌)に包み、或る一箇所、(🤧)首(🚔)だけを際立たせるよ(📦)う(📆)にしたので(👇)ある。なるほど、(🙋)あの均斉を(❌)缺(🕉)い(🚀)た平べったい胴体(🌩)は、西洋婦人のそれに比べれば醜(📇)い(🔀)であ(🍖)ろう。し(🎴)かしわれ／(📯)＼は見(🐬)えないもの(🤩)を考えるには及ばぬ。見えないものは無いものであるとする。強しいてそ(🦏)の醜さを見よ(🚧)うとする者は(🙋)、茶室の床の間へ百燭光の(🤼)電(🏇)燈を向けるのと同(🏻)じく、そこに(💏)あ(🔇)る美を自みず(🤕)から追い遣ってしまうの(🔫)であ(✔)る。

A「ほ(💾)んに(🥃)なあ、今(🌹)度は(😟)ま(🚪)るきり知らん(🖇)人やあれへんよつ(👇)て、そこは何と(🎤)も分らん(⏮)けど(💷)、戻つ(🏧)て(🚹)来たら又置いてやつ(🚣)たらえゝがな。ま、兎も角も遣つてみてみ(🎯)い(👰)な。―――」

A　亀(👶)もちよ(🥘)つと耳(🙂)をすま(🔏)して聞いて、

Aと、突(🍞)然悦子(🚶)が(🎣)声を挙げた。見ると、神前結婚(🕹)を(💕)済ました一組が斎館から出(🗼)て来るところで、花(🥎)嫁が自動車(💒)に乗り移る(🍡)の(🗻)を、弥次馬共が両(🖖)側に(🏍)列ん(🤙)で(🌽)覗のぞき込んでいるので(🤢)ある(🛬)。此(🥋)方(🛎)からは白い角かくし(🙍)と、きらびや(🍃)かな裲(🍫)襠うちか(🕶)け(😥)の後(🍹)姿が、硝子(🌳)戸ガラスどの(📞)中でちらと(❌)光ったのを(⚾)見(🥙)ただけで(🥥)あった(🈯)が、実は此処でこう云(🥛)う一組に行き合(🍠)わす(🔋)ことも、今年(🏽)が始めてなのでは(🧔)なかった(🏓)。そ(🚦)して、(🤣)いつでも、(🎨)幸(🗞)子は何か(🗯)胸を(👀)衝つかれるように感じてそ(👘)の前を通り過ぎるのであるが、(🌳)雪子(🌬)や妙子は案外平気で、時には弥次馬(🏪)の(👧)中に交って花嫁(🔎)の(🖼)出て来(🔲)るのを待っていたり、花嫁がどん(🌤)な顔をしてい(😂)たと(📁)か、ど(💠)んな衣裳を着ていたとか、(🥜)あと(🍩)で幸子に(🕳)話して聴(🌵)かす(📢)のであった。

A「有り難う(🔄)、僕は昼(🐇)間は(🍑)飲まな(⏫)い(👹)ん(🚣)だが(🔸)、………外套を脱いだ(💪)ら何だかうすら寒いから(💝)、少うし(⏱)ばかり戴きま(🐒)しょう」