「板木(mù )ばんぎのこと(🕐)か。あれは、(🌂)私(sī )が直(zhí(❓) )接見てい(🚕)た(🎇)わけで(🍾)はなかったの(🤮)だからね。」
(おし(📓)まいの(🥍)、あの乱暴な(👮)打(🚱)ちかたをやったの(🍐)が、(📁)自分(fèn )だということ(⛺)は、す(🎀)で(🎯)に(🍾)先生に言っ(🎀)ておいた(🐌)のに、先(🆘)生(shēng )は(🎽)どうしてそのこ(🅿)と(🥞)を(😡)はっきり(📎)言われないのだろ(🦋)う。もしそれ(🎽)が助手としての自分の立(🚳)(lì(💎) )場(chǎng )を(🙅)ま(🔇)もってくださるためだと(🐜)したら、自分はむ(🌤)しろ心(xīn )外だ。大河(🚐)もむろん心外に思っているに(💅)ちがいない。)
「出してくだすっ(🖋)てもいいじ(🅾)ゃあ(🥂)りませんか。」
「もういいでしょう。ずいぶ(👏)んながい(😺)こと打ったんじ(🏨)ゃあ(😌)りま(⛓)せんか。」
「飯島(😒)なんかも、そうだ(🐘)ろう(🏀)。」
遥(yá(💁)o )拝がすむと(🐶)、おた(🐊)がいの(😑)朝のあいさつ(✂)をかわし、(👱)そのあ(🧑)と、(🌝)もう一度(dù )静坐に入(⛓)った。そして(✨)、(🙃)それが三分(fèn )もつづいたころ、朝倉(🉑)先生は、自分(fèn )も(🐮)静坐瞑目めい(🎯)もくの(🎻)まま、おも(👥)む(🌈)ろにつぎ(🐀)のような話をした。
(💦)次郎(📏)は、先(🐀)(xiān )生(🔵)の言葉が(🕎)ますます激(🌼)しくなっていく(🎏)のにおどろいた。先(🦄)生は、(🚞)あるいは(🏳)、昨日の入(🖍)塾(shú )式における平(píng )木(mù(🔥) )中佐(🎸)の(🐨)影(😒)響えい(🔹)きょうから、(📪)で(🔩)き(🍁)る(⛲)だけ早く塾(shú )生たち(👐)を(🥄)救い出(🦒)そ(🖇)うとしていら(🔪)れるの(🍪)かも(🐓)しれない(♒)。し(✔)かし、それにし(🕗)ても入塾し(🚭)たばかりの青年(nián )たちに話(huà(💬) )す言(yán )葉(💮)と(🕷)しては(🥡)、あまりにも激しすぎる。これではか(🎲)え(🤚)って(👗)逆効果を(⏳)生(🦊)(shēng )むのではあるまいか。
「どん(🎤)なふう(🔸)だね(🍐)。」(🕓)
(🐺)とあいさつして、大(dà )河(🙎)(hé(🐻) )に近づ(⭕)い(🐃)た。
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