仲(🐊)(zhòng )弓は寛仁大(🔵)度(dù )で、(🐑)ものにこせつかない(⏹)、しかも、徳行に(🏭)秀(👾)でた高弟(👋)の一(🙁)人(✈)なので、それがまるで当ってい(♊)ない(🔛)とはい(💁)えなかった。しかし、それ(🤟)にし(🏭)ても、讃(🦌)めようが少し大袈裟すぎはし(♏)ない(🗜)か(🥩)、(😚)といった気(qì )分は、(🈶)門人た(🐑)ちの誰(shuí )の胸に(🚇)もあった。
元(🔯)来孔子(🤜)はユーモリストではなかった。だ(😈)から彼は(🍔)、(🌫)生真面(🎵)目(mù )に考(kǎo )え(⚾)て、そんなことを思いつい(❓)たのである。しかし、思い(🧙)ついて見ると、いかにも(🚫)可笑(xià(🚤)o )し(👥)かった。彼(💰)は思わ(🧛)ず微笑した。同時に、何となく自分に(🛳)はふさわし(🕠)くないような気が(🕡)し出(🔢)(chū )した。たしかに(🗂)彼のふ(🌭)だんの信念(🔁)に照らすと(👿)、そ(🍯)れは決(jué )して気持(🌦)のいい(🍉)策(cè )だとは云(yún )えなか(🐺)ったので(🐒)ある。そこに(🖐)気がつくと(🍒)、彼はもう笑(⛲)わなかった(📤)。そ(🔑)して、ゆっくり(🔰)と(🤮)、もう一度(dù )考(🦏)え(🎥)なおした。し(🏎)かし、それ以上(shàng )の(👰)いい(🛠)考(🥌)えは、どうしても思い浮ばなかった。
2 仲(zhòng )弓仁(ré(🌍)n )を問(🗓)う。子曰く(🖋)、門を出でては大(dà )賓(🐞)(bīn )に見ゆ(🛒)る(🎒)が如(😺)(rú )くし(🤷)、民(mín )を(⏯)使うに(🏾)は大(dà )祭(🎬)に承(chéng )くるが如(🐿)くせよ(💡)。己の欲せざ(👍)る所(suǒ )は人に施すこと勿れ(🗼)。邦に在(🍡)り(🏺)ても怨な(🥎)く、家(🚁)(jiā )に在(🤳)りても怨(yuàn )な(🍪)からんと。仲弓曰く、雍(🥊)不(🕴)敏(🤥)(mǐn )なり(🆘)と雖(suī(🐡) )も、請(qǐng )う(🧚)斯(🤧)の(🔵)語(yǔ )を事と(🐁)せんと(顔(yá(⛑) )淵(yuān )篇)(🌴)
「1(🚠)父母は子供の病気を何よ(🏤)りも心配(pèi )す(🔤)るものだ。」
彼が孔子を送り届けたあと、すぐそ(🎢)の足で孟(🚢)懿子(🍽)(zǐ(⤴) )を訪(fǎng )ねたのはい(😥)う(🦄)までもな(🛁)い。そし(🕶)て(📌)、もし孟(mèng )懿(🖱)子が(🌅)、自己(jǐ )の権勢を誇(kuā(🃏) )示(shì )するためでなく、真(zhē(🔯)n )に死者の(🏘)霊に奉(🆗)(fèng )仕(🚂)(shì )したい一(🦑)心(xīn )か(👨)ら、祭典(diǎ(🐥)n )を行(háng )おう(🆙)として(🌷)い(🥇)たの(⛴)だ(🐂)っ(🐤)たら(🏴)、樊(fán )遅のこ(🚊)の訪(fǎng )問は、彼にと(🐭)って、すばらし(🍺)い意義を(🌔)も(🧤)つこ(🤫)とにな(📍)ったに相違ない。しかし、そのことについては、記(😟)録(lù )はわれわれに何事(🚴)も(😣)告げては(🤯)いない。
(🧕)楽(lè )長(🐧)は(🤕)、もう默(mò )っては居れ(💫)なくなっ(🗒)た。
「8父(🍽)母に(🐚)仕(🙄)え(🕥)て(🎠)、そ(😖)の悪(📦)を默過する(🍺)のは子の(🗜)道でない。言葉を和(🦕)らげてこ(🎞)れを諌(dǒng )むべきだ。もし父母が(🍐)聴かな(🗨)か(🧓)ったら、一(🥘)層(céng )敬(🦁)愛(🍪)の誠を(💒)つくし、機を見(👤)ては諌めて、違わないように(🐇)せよ。どんな(🔋)に苦(😜)しくても(🚶)、(👫)父母を(🐿)怨んでは(🍵)ならない。」
「(⏱)わしのつもりでは、(🌹)礼に(🖋)違わ(🐝)ないよう(👭)にしても(💜)らいたい、と(🔕)思っ(🌧)たのじゃ。」(😰)
「8父母に仕えて(✌)、その悪を默(mò )過するのは子(♐)の道(dào )でない(🛠)。言葉を和(💟)らげてこれを諌む(🙏)べきだ(👂)。もし父母が聴か(👟)なかったら、一層(🖱)敬愛の誠をつくし、機を(🐟)見(👨)ては諌めて、違わないよ(🏊)う(📶)にせよ(🎤)。どんなに苦しくても、父(🎺)母を怨んで(🌑)はな(🍊)らな(🎙)い(👫)。」
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