源(🕰)吉(jí )が(🔹)歸(👏)(guī(🌈) )ら(🛴)うと、外套に(🍦)手を(🤨)通してゐると、先生(✂)の子供が出(chū(🀄) )てきて(🚸)、(📫)源(yuán )吉(➕)(jí )に是(🥃)非(fē(😷)i )遊(yóu )んで(🌳)ゆけと、着(🤑)かけてゐる外套をひつぱつて、居間(🐸)の方へ連(😋)(lián )れて行(háng )つた。仕(shì(➰) )方(fāng )なしに源吉(🎱)は、しば(🏥)らくの(🍺)間(🔒)、子供の相(xiàng )手にな(⛴)つてゐた。源吉(💎)は何時も(🐾)他愛なく子(zǐ )供(🚐)相手に遊ぶので、(📛)好(🌿)きがられて(🙇)ゐた。が、源吉はそ(🈂)の、子供(gòng )達に好き(👂)がら(🎚)れ(🔜)る(🍺)、何(hé )んと(🌟)も云(yún )は(🍊)れない(💧)大(🌾)ま(🎣)か(⏰)な、無心な氣(qì )持(chí )が、ちつとも出(🧝)な(🏩)かつた。源吉は何處かイラ/\し(💾)て、じつと(😾)し(〽)てゐられなか(📃)つた。好加減にして出(🧥)て(🏙)きた。外へ行(😕)かうとして、教室の戸を(🎾)あけ(👦)る(🏣)と、殘つた四、五人(ré(⭕)n )が相(📄)談(tá(🛃)n )を(🥡)し(🤨)てゐた。
「よく聞(👉)(wén )いてみ(🎋)れば(🧀)、お(🃏)芳ア、そんなに札(zhá )幌(huǎng )さ行えぎたい、行(háng )ぎたい(📣)つて、行つ(🍺)た(👊)んでね(⏫)えツてなア。」(🐃)
「何處さ行(🖕)え(🚭)つてる?(🧦)」
俺は、村(cūn )にゐた(😊)と(🕚)きか(📲)ら、君(🌰)とちがつて(🔬)、ど(🍔)う(🐭)して(🌒)も落付いてゐることが出來(lái )なかつた。こんな(🎖)生(shēng )活(⛸)でな(📻)い、(🧓)もつ(😬)といゝ(🌂)、(🔋)本(😮)當の生活があると、いつでも(🦕)、考へ(🚯)てゐた(🈺)。何んである(🚃)かちつとも分(➡)らずに、そればかり考(kǎ(🍇)o )へて(♿)ゐ(🐜)た。が、今(jīn )になつ(🎅)て、俺達がどんなとこ(🌱)ろ(💲)に轉ばうが、轉べ(📨)る(😐)ところは決つてゐ(🉑)る、(🏄)といふこ(🐁)とが(👐)分(👚)つた。分らさ(😺)れ(💔)た(✳)んだ。君(🌡)はき(📫)つと、こんな(👕)こと(😍)を云ふやうになつた俺を笑ふだらう。笑はれても仕方(🤗)(fāng )ない人(🛡)(rén )間(jiān )だ。然(🐀)し、俺は、(🕍)俺達皆(jiē )が一體どん(🔵)な(✊)もの(🤬)で(💑)あり(✳)、どん(⚓)なこと(🔁)をして(🦉)居り、そ(⬛)れがこの社(shè )會(huì )にどん(🙉)な役目(🗯)と、(🧣)待遇をうけてゐるもので(👀)ある(👯)か、かう(🕤)いふこ(🌔)と(📪)を(💯)、(🏵)こゝへ來てから(🤴)初(🍶)(chū )めて知(🏂)るやうに(🐈)な(🈂)つた。百(bǎi )姓も(🤽)、このこと(🏜)は分らなけ(🎄)ればな(👷)らないこ(🛳)とだ(⛅)。こゝには(🐕)、こつそり、さういふことを研究(👑)し(🐣)てゐる人達(👵)が(🥝)ゐる(🔻)んだ。俺も(📐)一寸(🤧)顏を出すやうに(🈷)なつてから(📲)、ぼ(🙏)んや(🍰)りながら(🦕)分(🔟)(fèn )りか(🔤)けてきた。そして、俺(ǎ(🌃)n )はびつ(🍞)くり(🚯)してゐる(🗓)。この世の中が大變なか(🥔)らくりから出來てゐる(🤝)といふこ(🍏)とを初(chū )め(🖲)て(🐜)知つ(🍢)た。そして(📤)、その(📴)どれ(🌱)も(🥗)これも(🎇)が、(🌶)皆(🙉)、「俺達の」頭に成る程とピン/\くるものだ。
それか(💀)ら後、源吉(👅)は一(🎙)言も云はなかつた。始(shǐ(🏔) )終(zhō(🐤)ng )、腕(🛣)をく(🦆)んだまゝでゐた。
(🌩)誰も上げなかつた。
母(mǔ )親から(🏌)、源吉が聞(wén )いたことだが――その頃父親が時(shí )々(🤽)眞夜(yè )中(⏭)(zhōng )に(🥁)雨(💅)戸(hù )を(🛣)あけて外へ出て行くことがあつ(🎩)た(📵)。母親は、(✴)用を達しに行くのだらうと(🌂)、初め思つてゐると、中々歸つてこなかつた。一時間(🕗)も二(èr )時間(jiān )も歸つて(😰)來ないこ(🐰)とがあつた。母(🏖)はだん/\變に(🥂)思つて、それ(🥅)を父にきいた。父(🦋)は笑つて、「畑(tián )さ行つて來(✳)るんだ。」と云(🥩)(yún )つた。そ(🚎)れ以(🍹)(yǐ(🌐) )上云はなかつた。
源吉達は、もう雪も固まつたので、(😬)山(🈁)(shān )へ入(rù )る(🔙)時(😷)期だつたけれども、この方が片付くま(🗼)で行け(💋)なかつ(🥥)た。そ(🎪)れに今では皆(jiē )、そんな處でな(🔦)い、と思ふほ(🏪)ど、興奮し(✒)てゐた(🔺)。石(shí(📬) )山の家(🈂)(jiā )に(😣)寄(🥊)り(🌘)合つて(🥪)、色々の話をきいたり(🌷)してゐ(🥪)るうち(🦃)に、殊に若い(🎅)百姓などは、「(🗾)地主つて不埓(🎵)だ!」さういふ理(🏮)窟(🏡)の根(gēn )據が分つ(🍛)てく(🏢)るのが出(chū )てきた。始め(📷)「(🚋)さう(👋)かなア」(🍳)と(🐐)思つて、フラ/\し(🐥)た氣(qì )持のも(✝)のが、(🔷)「野郎(⛵)(láng )奴(😉)」などと云(🔛)(yún )つ(✊)てきた(📬)。澤山集(🕘)るこ(👰)とがあると、校長先生(⛷)は、(🧠)手振りや、身(🗞)振(👛)りま(💏)でし(📀)て、「佐(🤢)倉宗五郎」や「磔茂左(zuǒ )衞(🚱)門(⚡)」などの義民傳を話(📴)してきかせた。それが(💳)、處が、(🏙)理(🤾)窟なしに(🏽)百姓の頑(wán )固(gù )な岩ツ(🗃)ころのやう(🍶)な胸のすき間(🎡)々々から、にじみ入つて行(há(❎)ng )つた。それか(✖)ら、笑談のや(🤕)うに、「北海道の宗五(wǔ )郎」といふ奴が、何處(chù )かから一人(🙃)(rén )位(wè(📂)i )は出たつて惡くない(🍳)だらう(🚅)さ、と云つた。すると、朴(🧒)訥な百姓は、(🦓)眞面目に、考(🏏)(kǎo )へこん(🧓)だ(🎧)。
誰(👆)か後(🏿)(hòu )で野(😸)生(💌)的(de )な太々しい聲(🐑)で叫んだ。さうい(💰)ふ瞬間で(🐛)あつたの(🏳)で皆はその(🍾)方(♋)(fāng )を見た(🧗)。――源(👴)吉(jí )だ(🌱)つた。
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