○ 詩経の内(nèi )容を大別すると、風・雅・(👨)頌(📩)の三(🈲)つに(👲)なる。風は民謠、雅は朝廷の歌、頌(sòng )は祭(🏕)事(shì )の歌である。
「(🌓)社会秩序(🌜)(xù )の破壊(huài )は、(⏲)勇を好(🛸)(hǎo )んで貧(👡)(pín )に苦(kǔ(👼) )しむ(🈳)者(zhě )によって(🦇)ひき起されがちなものである。しかしまた(🙏)、道にはずれた(🌡)人を憎み(🚛)過(⏫)ぎるこ(🍮)とによってひき起(qǐ )され(🥤)ること(📱)も(🥘)、忘れてはな(🈸)ら(🏧)ない。」(🕷)
○ (😽)孟敬(⤵)子==魯の大夫(fū )、仲(🐤)孫(⛄)氏、名は捷(🙊)(jié )。武(✌)伯の子。「子」は敬語(♟)。
「(🏍)社(shè )会(🛤)秩序(xù )の破壊は、勇を好(🌕)んで(🦎)貧に(🐶)苦しむ者によっ(🐜)てひ(🚐)き起(qǐ )されが(😇)ちなものである。し(📹)かしまた、道(dào )にはず(🤓)れた人を憎み過ぎることによ(🎷)っ(💰)て(➿)ひき起(qǐ(😬) )されることも(🍭)、忘れては(🍩)なら(💛)ない。」(🎐)
○ 本章は「由(🍜)(yóu )らしむべ(💷)し、知(🗯)(zhī )らしむべから(🈷)ず」という言葉で広く流布され、秘密(mì )専(💦)制政治(zhì )の代表(biǎo )的表(🌺)(biǎo )現であるかの如く解釈(shì(👝) )されて(🙋)いるが、こ(💂)れは原文(wén )の「(🍫)可」「(📮)不(bú )可」を(🏤)「(🍵)可能」「不可能(néng )」の意(🏿)(yì(🗳) )味(wèi )にとらな(🚫)いで、「命令(🚅)」「禁止」(🛰)の(⛴)意味にと(🕓)つたための(👻)誤りだと(👅)私は(🧗)思う。第(♑)一(yī )、孔(👡)(kǒng )子(zǐ )ほ(😴)ど教えて倦まなかつ(🅱)た(⏪)人が(🔋)、民衆の知(🛍)(zhī )的(de )理解を自ら進(🍡)ん(🎫)で禁止し(🖤)ようとする道理は(🚑)ない(🔄)。むしろ、知的理解を求(💴)(qiú )めて容(🈚)易に得ら(🖌)れな(♒)い現(🛠)実(🎣)(shí )を知り、それ(😕)を歎きつつ、(🦋)その体験(⬜)に基(💲)い(😪)て、い(🍬)よいよ徳治主義の信念(🐪)を(🧟)固めた(✏)言葉として受取るべきであ(🔩)る。
こころや(🦓)ぶれず
「道を行(📩)おうと(😵)する君は大器で(🐤)強靭な意志の持主(🤞)でなければならない。任務(wù )が(🏙)重(🦎)大(🌧)で(💲)しかも前途遼遠だ(🐁)からだ。仁をもって自分の任務とする(👠)、何と重いではな(👢)いか(🦖)。死に(🔺)いた(🐦)る(🗄)までその任務(wù(🧞) )はつ(📇)づく(🦗)、何と遠いではない(💭)か(🚡)。」(🤘)
一三(一九七)
一四(二(🏞)一九(🉐)(jiǔ ))(📄)
こがれ(🔵)るばかり、(🍇)
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