二(📯)八(一(yī(⌛) )七五)
先(🎎)師が匡(kuāng )きょう(🔑)で(🏊)遭(👩)(zāo )難され(📺)た時(🌏)いわれた。――
三七((👔)一(yī )八(bā(🕡) )四)
つつしむここ(🐮)ろ。
三〇(一七七(📓))
三(📃)三(一八○)
二四(二二(⏫)九(jiǔ ))
「典籍の研究(jiū )は、(🎫)私も人(🕛)なみに出来ると(🤓)思う。しかし(⏲)、君子の行を実(🦇)践(🍱)することは、(🈁)まだなかなかだ。」
「(🤫)堯(yáo )帝(🏳)の君徳は何と大(🥧)き(🧞)く、何(🐟)(hé )と荘(zhuāng )厳なこ(🏬)とであろう。世に真に偉大(🧜)なも(👟)のは天の(🌽)み(🥁)で(💏)ある(💧)が、ひ(⬛)とり堯帝は天(👫)(tiā(🐕)n )とその偉(wě(🌬)i )大さを共にして(👌)い(➡)る。その徳(🔨)の広(🚏)大無辺さは何(hé )と形容し(💿)てよ(📸)い(🐓)かわ(🆔)からない。人(❇)は(🥄)ただそ(🐒)の功業の荘(zhuāng )厳(yán )さと文物制度(dù )の燦然(🚵)(rán )たると(🏀)に眼を見はるのみ(🐨)で(🎳)あ(🤜)る。」
「共に学ぶことの出(✡)来る人はあろう(👩)。しかし(🤗)、その人(ré(🌂)n )たちが共に道に精進す(🏑)ることの(📩)出来る(👞)人であると(🥌)は限(🤷)らない。共(🕸)に道に精進することの出(chū )来る人はあろう。しかし、その人たちが、いざ(🛳)とい(🤳)う時に(👋)確(📰)乎(😸)たる(🎀)信念に立って(⛴)行動(🌮)を共(💿)に(👀)しうる(🛑)人で(👰)あるとは限(🦑)ら(👖)ない。確乎たる信念に立って行動を共(gòng )にし(🏉)うる人はあろう。し(🕴)かし、その人たちが、複雑(zá )な現実の諸問(wèn )題(👭)に当面して、なお(😜)事(shì(♿) )を誤らないで(🥈)共に進みうる(🤣)人である(✝)とは限(xiàn )ら(🖲)ない。」
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