「だ(🛩)が、考(kǎo )え(🌨)てみると、なさ(😄)けない(🈵)のは決して君らだけではない。こんなこと(💚)を言(yán )って(🌞)いる私(sī )自(👙)身(shēn )が、今朝は、(🎼)君らに対(duì )して重(🌏)大(🍰)な過失(shī )を犯(🌨)おかし(🤣)てしまったよう(🈹)だ。私は(🍴)、さ(🛡)っき(🚯)君ら(🍎)を非(🏚)(fē(🛁)i )難(👱)して、(💬)平(píng )気(📟)で自分の良心(🖇)を眠らせている人間(🌄)だと言(📵)(yán )った。また、君らの奴隷根性(🏏)が(📔)な(🥡)さ(👳)けないとさえ(🍒)言った。こういう言葉は人(🔶)間に対する(🦄)最大の侮辱(rǔ )ぶ(㊗)じ(😑)ょくの言(💤)葉(yè )で、心に愛情(qí(💴)ng )をもつものの容易(yì )に口にすべきことで(💝)はない。少(shǎ(👃)o )くとも同(⚡)じ屋根の下で、一つ釜かまの飯を(🍻)たべながら(🥞)、これ(🤐)から共(gòng )同生活をやって(🍾)いこうとする人たちの間(🐆)では(👣)、(✨)決(jué )して(💷)とり(🔹)かわされ(🏄)てはならない言(⛵)(yán )葉な(🛅)の(🎱)だ(🌫)。しかる(🍓)に、私は、つい、自分の(💤)感情(qíng )にか(👪)られ(🤜)て、そんな言葉をつか(👩)ってしまった(🗳)。それは、私に忍耐(nà(♑)i )心が欠(qià(🍘)n )けていたから(🛁)だ。いや、君らに対する愛(🔉)情(qíng )が、まだ十(shí )分(fèn )で(📥)なかったからだ。私は、板木(mù )当(👦)番(🚸)(fān )の乱暴な打(dǎ )ちかたを(🗼)非難しながら、自分自身で、それとちっともちがわな(🔠)い過失(🏋)(shī )を犯(🛩)してしまった。私は、いま、それに気(qì )がつ(🥙)いて、(📄)心(🌎)から恥じている。同時(🦈)に、私は、今日の(🎯)私の言葉が、君(🐻)らを強(qiáng )制(🆔)して、(🍏)盲(máng )従(cóng )もうじゅ(♎)うを(🔮)強し(➿)いるよう(💥)な結(jié )果になら(🕍)ないこと(✴)を、心か(🦁)ら祈(qí )い(⭕)のらずにはい(🍐)られ(🏗)な(🎌)い。……くれぐれも(🌜)言(yán )っておきたい(🤼)の(🌪)は、人間(👳)にとっ(🕦)て良(liáng )心の自(zì )由をま(🔘)もるほどたいせつなこと(⏳)はな(😕)い、と(🚻)いう(🚄)ことだ。板木の音であれ、(🚼)先(🌕)生(🐄)の言(🥑)葉(🌨)であれ、そのほか、そ(🌱)と(⏲)から与あ(🌧)た(🥈)えられ(😐)たどんな(🌸)刺激(jī )し(🌴)げきであれ、それがき(🚱)びしいか(🕸)ら従(cóng )う、甘(gān )あまいか(👞)ら軽ん(🕛)ずるというのでなく(🔀)、君(jun1 )ら自身の良(liáng )心(🦋)の自(🌵)由(yóu )な判(pàn )断(💚)(duàn )に訴(🐍)うったえ、従うべ(🍩)きものに(👕)は進(🍜)んで従い、従(🤙)うべ(🏞)からざるもの(🈯)に(🐡)は(🌫)断じて(🔉)従わない、(🍛)というようで(👿)あって(🗒)こそ(🚞)、君(🤛)ら(🚖)はほん(🎡)とうの人(💻)間だといえ(🍟)るのだ。私は、愛情(qíng )と忍耐心が足りないために、つ(👈)い(🧣)激し(🧜)い言(yán )葉を使いすぎたが、それも、君(jun1 )ら(📆)に、あくまでも(😿)良心(🚿)的(👾)・自(zì )主(🚏)的に行動(dòng )し(⤴)てもらいたい(🔐)と願(yuàn )っていたから(😩)のことだ。私は私として十分反省(🐰)する(🌮)が、ど(👟)うか君ら(🐘)にも(📞)、私の(🏰)その気(🌜)持ち(🧜)だけはくんでもらいたい。そ(🍋)して(👼)、その意味で、(📁)私(🥚)(sī )の(😔)激しす(🅱)ぎた(💊)言葉をよい(🧙)ほう(🎊)に生かし(🥀)ても(🆗)らいたいと思う。――最(📥)後に、私は君らとともに(📔)、永平(pí(🔋)ng )寺の小(xiǎo )僧(sēng )さんが、礼拝らいはいしながら鐘を(🗽)ついたという(🐏)、あの敬(jìng )虔け(😩)いけん(🤗)な態度の意味(🏤)を、もう一度(dù )深(👱)く味わって、け(🎩)さの私の話(💆)を終わること(👵)にしたい。」
「はあ。しかし、(😝)それ(🥎)には、先(xiān )生(shēng )のほうからも(💙)いくら(🏏)かの強制(🍲)を(🈁)加(🙈)えてい(😦)た(💯)だかないと――(🕠)」(🚄)
かれが、便(biàn )所に通(tō(♋)ng )ずる廊(🎳)下の角をまが(👈)ると、一(🧤)段さが(🌈)った入り口(kǒu )のたたきの上(🌲)に立って(🌗)、何かしきりと声(shēng )高こわだかにがなり(⛽)たてている一人の塾生がい(💙)た。見ると、飯(fàn )島好(hǎo )造だった(👼)。
朝倉(🗻)先(💶)生は、かつて次郎(🏗)に(🛠)、「現(📫)在の日本の指導層(🤜)(céng )の大(🥐)多(🍒)数は、正面(miàn )からは全く反対(📀)のできないような(🥒)ことを理(💾)由にして(🗨)、自分たちの立場を(🎁)正当化したがるきらい(📃)があるが(📣)、そうしたずるさは、ひとり(👃)指導層(céng )だけに限られたことではない(🚪)よう(🚦)だ(📢)。たいてい(💥)の(🌻)日本人は、何(hé )かという(😝)と、表面(🗳)堂々と(🐳)した理(😕)由で自分の(🧔)行動(👮)を(🖥)弁護(🚶)した(🆕)り(🚈)、飾(💦)か(💺)ざっ(♎)た(🗜)りす(✖)る。しかも(🕡)、(🥗)それで他人をご(😀)まかすだけでな(➖)く、自(🥙)分自(🆖)身の良心(📯)をご(🐆)まかして(👶)い(⌚)る。そ(🐅)れをずるいなど(😴)とは(🗺)ちっとも考えない(⛩)。これはおそろしいこ(😮)と(📍)だ。友愛塾の一つの(🐅)大きな使命は(🆗)、共同生活の実践じっせ(🥗)ん(🚳)を通じて(🌏)、青(😡)年たちをそうしたずる(💴)さか(🎊)ら(💖)救(jiù )い、(🗾)真理(🥋)(lǐ )に対(⏸)(duì(🌄) )しても(🚊)っと誠(🤽)実な人間(jiān )にしてや(🕐)るこ(😖)とだ。」(👧)というような意味(wèi )のこ(😾)と(🥜)を(😔)、い(🏒)ったことがあ(⛓)っ(🚍)た(🖌)が、(🥅)次郎は、便(🌿)所の(🕛)中(zhōng )から、(🎂)飯島(🏡)のうしろ姿を(😙)見おくり(🔋)な(⌛)がら(🐢)、その言(🤶)葉を(🗃)思(sī )いおこし、今さらのように、大(dà(🍮) )きな(🕹)困難に(➕)ぶっつか(👷)ったような気がしたの(⛲)だった。
「え(🧢)え、はじめの(🐞)う(🦈)ちは(💞)、(🕉)いつもこんなふうですよ。五分(🥃)や七分はた(🏙)いていおくれます(🏋)。」
次郎は、(🚉)そんな対話の中にも、友(yǒu )愛塾(🚖)に課された(🐲)大(🕒)きな(🕹)問題がある(🐽)と思った(☔)。そして、かれら(💊)の話がど(💌)う発展していく(🍡)か(😴)を興(xìng )味をも(🎢)って待(💿)っ(😚)て(➕)いた。かれらは(🍒)、(📋)しかし、笑っ(📿)た(😱)あと、急に口(kǒu )をつぐん(🏩)で(➖)しまっ(💩)た。次(cì )郎が大便所(〰)の中にいるこ(🔱)と(🍘)をだ(📻)れか(🕌)が思い出(👚)して、みんなの(👏)おしゃべりを制(⛑)(zhì )止する(🥓)合い図をしたも(🌖)のらしい。
田川(🎩)は、そ(🎪)れまで、眉根ま(🥍)ゆねをよせ、小首をかしげ(💝)て、(💤)いやに深刻そうに畳(dié )たた(🌪)みの一点(🕦)(diǎn )を見(🚘)つめていたが、だ(🉐)しぬけに自(🗓)(zì(😡) )分の名をよばれて、飯島(🗝)とはち(🏫)がった意味(wèi )で、(➖)あわてたらしか(🏵)った。しかし、(🥤)かれ(⤴)は(🔈)すぐには(😡)こたえなかった(🧔)。こたえるか(🍄)わりに、(⛽)何(hé )度も小(🌭)首を左右(😒)にかしげ(🔦)直(🧘)し(⚡)、するどい眼(🚖)で畳を(🖕)にらみまわした。それから、朝(🍕)倉先(🙊)生のほうをまと(💴)も(🐈)に見(⌚)て、(🏂)そのしゃ(🙌)が(🔜)れた声をとぎらしがちにこたえた。
「ええ(👾)、はじめの(🕜)うちは、いつも(🤬)こん(🌴)なふ(🧛)うです(🖲)よ。五(🎙)分(㊙)(fèn )や七(qī(🌴) )分はたい(⬜)ていお(🔻)くれま(💞)す。」
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