「如何にも、それ(🎶)は仁とは云(yún )えませぬ。」(😁)
「音楽の世(shì )界は(🐪)一(📹)(yī )如の(🍙)世界(jiè(🚸) )じ(⚽)ゃ(🔔)。そ(😷)こでは、いささか(♿)の対(duì )立(🤖)意(🕺)識も許(🍗)され(🎡)ない。先ず(🏋)一人々(🙅)々(🥕)の楽(⬛)(lè )手の(🏠)心(xīn )と手と楽(lè(🕸) )器とが(🌞)一如(💼)(rú )になり、楽(🛡)手(shǒu )と楽手(shǒ(😘)u )と(📸)が一如にな(🌭)り、(🚶)更(🍆)に楽(lè )手と(🥉)聴衆とが一如に(📞)なって、翕如き(🐥)ゅうじょ(🗃)として一(🥒)つの機(jī(🔚) )をねら(📡)う。こ(🏡)れ(🏵)が未発(🐄)の音(yīn )楽じゃ。この翕如た(🈯)る(🥝)一如の(🗄)世(🛎)(shì(🎤) )界(➖)が(🧢)、機(jī )到っておのずから振(🤖)(zhèn )動(🐩)を始めると、純如(rú )として濁(zhuó )り(🎯)のない音波が人々の耳朶を打つ。そ(🚈)の音はた(😇)だ一つである。ただ一(🆗)(yī )つであるが、その中には金音も(🚃)あり、(🍇)石音(yī(👊)n )もあり、(😰)それら(💕)は厳に独自の音(🅱)色(sè(🕷) )を保って、決(jué )しておたがいに殺し(☝)あう(📢)ことがな(🏖)い(🔼)。※(「激(🈹)」の「さ(🐈)んず(💨)い」に代(❗)えて「白(⚓)」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょ(🐲)として独(🏨)(dú )自を守りつつ、(🐽)しかもた(🥂)だ一つの流れ(🕞)に合するのじゃ。こうして、時間の(👏)経(jīng )過(guò )につれて、高低(😢)、強(qiáng )弱(🧕)、(💾)緩(huǎn )急、さまざま(🕠)の変(🚙)化(🕷)を(🏾)見せ(🧟)る(☝)のである(🐶)が、その間、厘毫りん(👕)ごうの隙もな(🚁)く、繹如えきじょとして続い(🏩)て行く。そこに時(🥄)間的な一如(❣)の世界(📳)があり、永(🐕)遠と一(yī )瞬との一致が見(💃)(jiàn )出さ(❕)れる。まこ(💲)との音楽とい(🐊)うも(🔸)のは、こうしたものじゃ。聴(🔯)くとか(🐡)聴か(💀)せるとかの世界(jiè )ではない。まして、自分の腕と他(🏧)人の腕を比(bǐ )べ(💱)たり、音楽のわか(⛸)る者とわからぬ者(zhě )とを差(⛹)別したりするような世界(🈁)とは、似(sì )ても似つかぬ世界(⏹)(jiè )なのじゃ。」
「7閔(mǐn )子騫は何(💁)という孝(🤵)行者だ。親兄弟が彼(🌱)をいく(💈)ら讃めても、誰一人(🚦)それを非(💞)難する(🍃)もの(🖱)が(🛠)ない(🕖)。」
2 (🔒)子(🐓)(zǐ )曰く(👳)、吾(📫)甞て(📷)終日食(shí(👂) )わず、(🌋)終(zhōng )夜寝ねず、(🔄)以(🍃)(yǐ )て思(sī )う。益無し。学ぶに如かざるなり(🔺)と(💜)。(衛(🛅)靈(líng )公(gōng )篇)(👡)
陽貨は、座(🛰)(zuò )につく(🥌)と、いか(👙)にも熱意(🔚)のこもっ(🍓)たような(👺)口調で説(shuì )き(🅰)出した。
3 子(🏭)夏、孝を(👔)問(🐊)う。子曰(🦈)(yuē )く、色難し(🌾)。事有るときは(🕳)弟子其の労に服し(💇)、酒食(shí )有る(➕)と(🚨)きは先(🍳)生に(🧟)饌(zhuà(📦)n )す。曾て是(shì )を以て孝と爲すかと。(爲政篇)
彼は、消え(📻)去った孔子の(🖥)眼(yǎn )を(🏑)追(zhuī )い求めるよ(🚄)うに、何(🍒)もない(🚩)青空を、いつまでも(⛎)見(💩)つめていた。
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