門(📎)(mén )人(🔉)たちは、また顔を見合せた。彼(bǐ )等(děng )は(🚠)、孔子が何(🌐)をいおうとしているのか(🤡)、さっぱり見当(⛽)が(📳)つかな(🎨)かったのである。
「違わないようになさる(🏂)が宜しかろう。」
樊(😯)遅(chí(🎲) )は喜んだ。それは(😮)その中に、「違わな(🕊)い」という言(yán )葉(👅)(yè )が見つ(💢)かったか(🤰)らである。しかし、数(🥪)秒の後には、彼の頭は(🙂)却ってそのた(🏓)め(🐄)に混乱しはじめた。というのは、(💏)さっき孔(kǒng )子のいった「違(🚾)わない」と、この(🍗)言(🥖)(yán )葉の中(zhōng )の「違わ(😦)ない」と(🦒)は(🉑)、まるで意味がちが(👟)っていそうに(📳)思えたか(🐕)らである(📼)。後の場(👷)合(📖)(hé(💀) )の「違わない(🕔)」は、第一、父母(👔)の(📝)存(👪)(cún )命(🌔)中のことである。それに(🥛)、前後の関係から(🥟)判断しても、初一念を貫(🍇)けという意(🗝)味に相違ない。父母を亡く(🎷)したあとの「(🙁)違(🌓)わない(📶)」ということが、(🚌)そ(🌳)れと同(🛐)じ意(🐟)味だとは、どうして(🎧)も(✏)思えない(🎋)。言葉が同じな(🛩)だけ(✨)に、彼(🤼)は(🍇)いよ(🔒)いよ判断(🍓)に(🌔)苦しんだ。
彼は、そう答えると、すぐ立(👑)(lì )上った。そして丁寧に陽貨(huò )に敬礼(🍹)をして静(jìng )かに(🏉)室を(🕶)出(🆕)た。
孟(😍)孫(💖)氏の家廟の祭(➕)が近まっているこ(🤬)と、(🆕)そ(🍺)し(🗑)てそ(🌵)の計画の内容(🚾)がど(💮)ん(🚓)なもの(🔚)であるかを、うす(😈)う(👤)す耳(🥉)にして(🚘)いた孔子は、(🔂)懿(♓)子の質問の底意を(🥏)、(🤧)すぐ見(jiàn )ぬいてしまった。で、彼はご(🌱)く簡単に、(🌈)
「如何に(🚬)も(😏)、それは(👹)知者とは云えませぬ(📲)。」
9(📪) (👽)子(zǐ )貢問(⬛)う。師(shī(🥏) )と(🗯)商とは孰(🤟)れか(⛅)賢(まさ(🧙))れると。子曰(🏷)く、(⬆)師や(⛰)過(♍)ぎた(😪)り(💫)、商や及ばずと(🦌)。曰く、然らば(💇)則ち師愈(🌎)(まさ(🤤))(😅)れ(😘)るか(🔅)と。子(zǐ )曰く、過(🚎)ぎたる(🖖)は猶(🤰)(yó(⏳)u )お及(🐞)ばざるがごとし(🌰)と。(先進篇)
といったことを思い(🎍)起した(🎁)。孔子は(🛌)或(huò )は、自分を「人君の風がある(📅)。」などと讃めて、その実(➖)、何かの(👏)欠点(diǎ(🥫)n )を(🐖)婉曲に諷(🚇)刺(cì )しているのではあるまいか。そう(💉)いえば、世間(🎐)では(✨)、子桑伯子しそうはくし(🌤)と自分(fè(🚶)n )とを、同じ型の(🐀)人物(wù(😛) )だと評(❄)しているそうだ。子桑伯(🕯)(bó )子は物にこせつ(🧗)か(🚡)ない、いい男だ(🤞)が、(🎺)少し大ざっぱ過ぎる嫌(xián )いがな(🚴)いでもない。或は自分にもそん(🥅)な欠(qiàn )点が(🐅)あるのではなかろう(🍋)か。自分(fè(🌽)n )だけでは、そんな事がない(✅)ように気をつけ(🦔)て(🤤)い(🍬)るつもりでは(👺)ある(🙆)が(😥)。――彼(bǐ )はそ(💵)んなことを考えて、讃められた(🗒)ために却(què(👫) )っ(🎳)て不(🚅)安な気(qì )持(chí(🐽) )になるのであ(🐓)った。
「(💻)先生(🍙)(shēng )の(🗄)お眼にぶッつかると(⏯)、すぐ手も(⌚)とが(🖊)狂(🙅)い(💩)出(🏉)(chū )して来る(💞)のでございます。」
「もっと思い切って、自分(fè(👭)n )の心を掘り下げて見なさい。」
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