「先生は、自(🖱)分(🤭)は世に用(🎣)いら(🤬)れな(🔄)かったために、諸芸に習熟(🈶)し(📰)た、(🍥)といわれた(🖐)ことがあ(📼)る。」
かよ(🎓)うに解する(🕚)ことによつ(🔒)て、本(bě(🌎)n )章の前段(🧔)(duàn )と後段との関(wā(⛏)n )係が、はじめ(🖖)て(🌵)明瞭に(🛰)なるであろ(🥂)う。これは(🐶)、(🍚)私一(🏈)個(gè )の見(jiàn )解(🐶)である(😥)が、(💷)決して無謀(móu )な言ではないと思う。聖(shèng )人・君子(🆖)・善(shàn )人(rén )の三語(yǔ )を、単なる人物の段(duàn )階と見ただけで(💄)は、本(🏂)章の(🤳)意(🏨)味(👔)が的確(què )に捉え(🕒)られない(🏅)だ(🦅)け(🌉)でなく、(👲)論語全体の意(yì )味があいまいになるので(🎭)はある(🐋)まい(🤤)か(🤑)。
うす氷(❌)ふむがごと、
二(🎪)(èr )六(💍)((🉑)二三一(😠))(🐗)
「(😀)そうい(😼)うことをしてもいい(🥗)も(🌵)のかね。」
「せっかく道を(🏸)求め(🕠)てやっ(🔊)て来た(🏢)のだか(👺)ら、(👄)喜(🙄)んで迎(📃)(yíng )えてやって、退(tuì )かないよう(🔲)にしてやりたいも(🈯)のだ。お前たちの(🐀)ように、そうむご(👖)いことをいうものでは(🔪)な(😥)い(🔈)。いったい、人(🍥)が自分(🐻)の身を清くし(㊙)ようと思って一歩前進(🙈)して来たら、その清くしようと(🐊)する(🙂)気持(🕔)を汲ん(😨)で(🏼)やればいいの(🛩)で、過(🌈)去のこと(➗)を(🚜)い(🐷)つまでも気(㊗)にする必要は(✏)ない(📮)のだ。」
○ 詩経(jīng )の内容を大(🥁)別すると、風・雅・頌(🛥)の三つになる。風は民謠(yáo )、雅は朝廷の歌、頌は祭事の(👙)歌(👐)で(⭕)ある。
二(èr )(二〇(🍲)七)
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025