孟懿子もう(🏆)いし、孝を問う、子曰く、違たがうことなか(🐛)れと(⚾)。樊遅(chí )御は(🔲)んちぎょ(🏰)たり。子之に告げて曰く(🛶)、孟孫も(🎀)うそん、(💲)孝を我に問う。我対えて曰(yuē )く(🧛)、違うこと無かれと。樊(🤥)遅はんち曰く、何(hé(💇) )の謂(🚰)(wèi )ぞやと。子曰(✅)く、生には之に事つかうる(🐇)に礼を以て(🎐)し、死には(🎡)之(zhī )を葬るに礼を以(yǐ )てし、之(zhī )を(🧖)祭るに礼を以て(🚟)すと。
これ(😧)も別にむずかしいことで(💃)はない。子游(🐹)にいささか(🐻)無作(🗾)法(🧖)なと(🦃)ころ(🗽)がある(🎢)のを思い合せると、孔(🕧)子の心持(🔪)もよく(🌑)わかる。
7 (🚞)子曰く、君(🍦)子は人の美を成(📀)(chéng )し、(😮)人(rén )の惡を成(chéng )さ(🕍)ず、小(🎈)人(♋)は是に反(fǎn )すと。((🐏)顔(yá )淵(💝)篇(piā(📘)n ))
孔(📼)子は、一(💉)ころ定公(📠)(gōng )の信任(🎗)をう(🕴)け(🐉)て、中都の(🔝)宰となり、司空(🎁)(kōng )となり、ついに大司(sī(🛅) )冦となって(🐘)、宰相(xiàng )の職務をも(🥛)摂(zhé )行(háng )す(😱)る(✴)ように(🥒)なった(😯)が、この(🍧)間(jiā(🛶)n )、彼(🔭)はたえず三桓(🥒)(huá(😔)n )の労力を殺ぐこ(🆔)とに努めた。そして(🍺)、どう(🎅)な(🛠)り(🚜)、(💈)叔(shū )しゅく・孟もうの二氏を閉(bì(⛳) )息せしめること(🎮)に成(🗒)功し(🏇)たが、お(🍚)しま(💷)いに(🤤)、季(jì )氏(shì )を(⛳)押さえる段になって、計(🔇)画が水泡に帰し、一方、定公は斉の国(guó )の誘(yò(🍖)u )惑に(🍡)乗って、季氏ととも(📗)に(🦃)美(🤜)女に(🚧)たわむれ(🎙)、宴楽に(🛃)ふけり(🍜)、いつとはなしに彼を疎ん(🧒)ずるようになった(💅)の(🛏)で、彼も、ついに(📿)望みを魯(⏯)の政治(💻)に絶(🙊)(jué )ち、職(🚀)をし(🐃)りぞい(🎶)て(😎)漂浪の旅に(🏑)出(🔻)ることになったのである。
孔子はつ(✴)づけ(🗡)た。
門人たちが、孔子(zǐ )のこうした教(🤧)訓によって、ま(🕴)じめに自己を反(🛏)省す(✉)る機(🈯)縁を掴(guó )み得(🐲)たかは、まだ疑問(wèn )であった。しかし(🍢)、それ以(yǐ )来(💧)、仲弓の(📳)身分や、(🚝)彼の父の(🐙)素行が、彼等の話(huà(💁) )題にの(📋)ぼらなくなったこ(🐟)と(🚒)だけはた(🆚)しかである。尤(yó(🌟)u )も、こ(🆗)の事(shì(🎪) )は、仲弓自(zì )身(🧡)にと(👾)っては、どうで(🥥)もいい事であった(🍱)。彼はた(🎃)だ自らを(🔝)戒慎(shèn )する(👯)ことによ(😐)っ(🚆)て、(📛)孔子(🛃)の知(🐁)遇に応(🍥)こたえればよ(👤)かったのだか(🐨)ら。
(🌝)そう思うと、彼の心(xīn )臓は、(🐁)一(🤧)(yī )滴の血(🦊)(xuè )も残されてい(🔃)な(💣)いかのよう(👿)に、冷(🌂)たくなっ(🔚)た。
(小人がつ(🍋)け上(🤤)るのも、怨むのも、また嫉妬(👮)心(🏧)(xī(⏱)n )を起(qǐ )すのも(🙌)、結局は自(zì )分(fèn )だけがよ(♒)く思われ、(📭)自分(fèn )だけ(💮)が(😁)愛(➕)された(🐾)い(👞)からだ。悪の根元は何といっても自(🥪)(zì(🤭) )分を愛し過ぎ(🤓)ることに(🀄)あ(⛩)る(🚈)。この根本(bě(🌂)n )悪(🆓)に眼を(🚡)覚まさせない限り、彼等(dě(🚢)ng )はどうにもなるものではない(🤧)。)(🥪)
豚を(🙎)贈られ(🏞)た孔子
楽長は、自分(fèn )の(🍗)今日の失(🚊)敗については一(💭)(yī )言も言われないで(🍗)、まっしぐらにそんな問をかけられ(🐞)たので、(💸)かえって返(fǎn )事に窮(qióng )した。
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