孟孫(sūn )氏の家廟の祭(🙀)が近(jì(🏓)n )まっ(👫)ているこ(❓)と、そして(😡)そ(🛀)の計画の内容(🏡)(róng )がどんなものであるかを(㊗)、うすう(🐩)す耳にして(😭)いた孔(🕣)子(🥩)は、(🍟)懿(🈚)子の質(🌛)問の底意(yì )を、すぐ見(😠)ぬいてしまった(📒)。で、彼はごく(🚆)簡単(🤥)(dān )に(🚴)、
孟懿子もういし、孝(xiào )を問(wèn )う、(🌷)子(zǐ )曰く、(❗)違(💇)(wé(🔞)i )たがうことなかれと(🏹)。樊遅(chí )御(👻)(yù(👐) )はんちぎょ(⏫)たり。子之に告(⛴)げて曰く、孟(mèng )孫もうそん、孝(xiào )を(🈸)我に問う。我対え(📘)て曰く、違うこと無か(🚷)れと。樊遅はんち(💉)曰(yuē )く(🍱)、何(⛅)(hé )の謂ぞ(🏴)やと。子(zǐ )曰く、(🎌)生(🌾)には之に事(👷)つかう(🧓)るに礼を(👓)以て(🔋)し、(👜)死には之(zhī(🔑) )を葬るに(💥)礼を以てし(🙋)、之を祭るに礼を以てす(⏩)と。
「なるほど見(🗾)(jiàn )事な(🐡)牛でございます(🔅)。」
9 子貢問(🤙)う。師と商とは孰れか(🏅)賢(まさ)れると(🔤)。子(🧓)曰く、師や(✨)過(guò )ぎたり、商や及ばず(⛅)と。曰く、(🔸)然らば則ち師(shī )愈(yù(🔘) )(まさ)(😈)れるかと。子(zǐ(🏠) )曰(😗)く(🐾)、過(guò(🌄) )ぎ(👩)たるは猶お及ば(🤴)ざるがごとしと(🖼)。(先進(🏰)(jìn )篇(🆙)(piān ))(🚩)
「無遠慮(lǜ )にいうと(👓)、君にはまだ邪心が(📡)あ(🏀)るようじゃ。」
「時(💤)は刻々に流れて行(⏸)き(🔈)ま(⛸)す、歳月は人を待ちませぬ。そ(📇)れだのに、貴(guì )方(fā(🤥)ng )のよ(🛎)うな高(😑)(gāo )徳有(😘)能の士が、いつまで(📼)もそうして空し(🗡)く(🧡)時を過ごされ(🚩)るのは、心得(dé )がたい事(shì )で(💡)す(😢)。」
「6(🤵)父の在世中は、(🆑)子の(🚌)人(rén )物(wù )をその志によって判断され、父が死んだ(📐)らその(🌒)行動によって(👒)判(pàn )断される(🐫)。なぜ(⬛)なら、(🌤)前の場合は子(zǐ )の行動(⏯)は父(fù )の節(jiē )制に(💵)服すべ(🤟)きであり、後(🏢)の場(🚡)(chǎng )合(💰)は(🍇)本(🔽)(běn )人の自由で(🕧)あるからだ。しかし、後の場合でも(🥝)、みだりに父(fù )の仕来りを改(👊)むべ(🐻)き(📵)ではな(🐯)い。父に対(🚓)する思慕(⛏)哀惜の情が深けれ(🆗)ば、改(gǎ(📍)i )むるに忍(rěn )びな(🛍)いのが自然だ。三年(💴)父(🚋)の仕来(📌)りを(🎿)改めないで、ひ(🥦)たすら(🐾)に喪に服する者にして、は(🦆)じめ(🏘)て真の孝(xià(📐)o )子(🛐)と云(yún )える。」
樊(✴)遅には、(✅)も(🌏)ううしろを振り(🔎)かえる(🤷)勇気がな(🚜)かった(🙇)。彼は、正(zhèng )面を向いたきり、石のよ(👲)うに固(gù )くなって、(🍕)殆ど機(😦)械的(🎙)に手綱をさば(🍗)いてい(🥝)た(🚊)。
とうとう一(💃)人(rén )がい(🦅)った。
「これ(🎺)まで通りで(🆕)は(🤧)いけないのか。」
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