中出し 流れる8

A「そりゃ、遊んじ(🤩)ゃ(🚤)あ行か(🛩)れないよ。―――お前は遊ん(🐑)でもいいけれど(🍜)、己は何か事(👳)務所でも開い(👃)て、(💸)独(😘)立して(📴)仕事を(👥)やる(🦌)積りだ」

A　きょうはも(🆘)う(🐾)学校い帰るのん(🦂)も(🎗)馬鹿々(📚)々(💆)しいし、何なら松竹いでも行(🏂)きません(👈)かと(✅)、(🥊)孰(🌍)方どっちからとものういい出(💎)しまして(♎)、その日は夕方まで一緒に遊んで、光子さんは「ちょっと店い寄(🔝)って行(🐝)きます」と心斎橋筋しんさいばしすじ散(👪)歩し(🥦)な(🐜)がら帰られて、わたしは(🍗)日本橋からタ(🏡)クシーに乗って今橋の事務所(🕗)い行きま(🗑)した。そんでいつでもみたいに主人誘さそて阪神電車(🍗)で帰りましたのんで(👆)す(❎)が、(🏨)その時主人(🍈)が、「お(♎)前今日えらいそ(✖)わそわしてるなあ、何ぞうれし(📡)い事でもあ(🔡)ったの(🦈)んか」(🍣)いわれましたのんで、(🕐)「(🏓)やっぱりいつもと(🔒)様子(🍗)違ちごてる(😨)のか(🤡)しらん、光(🏣)子(➰)さん(🏈)と友達に(😣)なった(🖤)ことそないに自分(🚚)幸(✖)福に(🦒)さし(🐚)たの(✌)んかしら(🌷)ん」と、ひとりで思いました。「そんでもわたし、今日ほ(💶)んまにええ人と友達にな(⌚)ったんや(🌨)も(🕟)ん(👳)。――」「何んちゅう人や。」「何んちゅう人やて、(🐵)そら綺麗な人やもん。――(🔝)あ(🕡)んた(🚦)、(📠)あ(🔜)のう(📠)、船場(😴)の徳光い(🥛)う羅(📘)紗(💌)ラシ(✝)ャ問(🤜)屋(⚫)あ(🤹)ること知らん？(💺)　そこのお(🎰)嬢さんやねん(🖼)け(🅱)ど(👺)。」「(🍦)何処で友達に(➡)なっ(🕐)たんや？」「同じ学校(🍺)の人や(🔊)わ、――そ(🔀)れが、あのう、わた(📞)しとその人(😑)と、こないだからけったいな噂うわさ立っ(🕗)てなあ、―(👼)―」わたし別に(🦔)疚やま(🐐)しい(📼)こ(✝)と(🕺)やかい(😕)な(🗺)いもんですさ(🎨)かい、面(👪)白(🏚)半分に校長(🚻)先生と(🕔)喧嘩(👰)けんかしたこと(🤥)から(☕)、一から十まで(🙎)話してしまいます(🤵)と、(💨)「ずいぶんひどい(❕)学校(🥝)やな(🔜)あ。けどお前がそないに美(📔)人や(🌶)いう(🚢)のんなら、僕も一遍会うてみたい(💢)もん(🙌)やがな(🥨)あ」(🌮)と(🍉)、冗談に(🤳)そな(🏘)いい(🚜)うて(🌘)ました。「(🎇)いまにきっ(🖋)と内い(🍙)も遊びに来なさるやろ。わ(💥)たし(👝)この(🍤)次(⛪)の日曜日に、一緒に奈良い行くいう(🎃)て(✍)約(🦎)束したんやけど、(🍺)行っ(🛄)たらいかん？(🚰)」(🕛)「そら行ってもかめへん。」主人は(⚽)そないいいまして「校長さん怒る(🐏)ぜエ」いう(😷)て(🧛)笑わ(🧛)ろてましてん。

A「昔は(〰)お金持やってん(🔨)やろ(🧚)な(😝)。幾(🅱)つぐらいやのん、そのお婆ち(💚)ゃん(🕠)」

A　諸君(📺)はまたそう云(🚿)う大きな建物の、奥の奥の部屋へ行くと、もう全く外の光(🈶)りが届かなくなった暗(⏩)がりの中(🚶)にある金襖(🧒)や金屏風が、幾(🎾)間を(⛳)隔てた遠い／＼庭の明(🍽)りの穂先を捉え(🖼)て(🔦)、ぽうっ(🕐)と夢のように照り返している(❣)のを(🏩)見(🏹)た(🌐)ことはない(🎒)か。その照(🌛)り返し(🍨)は、夕(📭)暮れの地平線の(⭕)よ(⛺)う(🚳)に、あ(🏕)た(🚯)り(🎈)の闇(🍒)へ実(📎)に弱々しい金(😃)色の明りを投げているのであ(🏓)る(🍚)が、私は(🍳)黄金と云うも(🛤)のが(🥅)あ(🥄)れほど沈痛な(🏅)美しさを見せる時(🚹)はないと(🏫)思う。そして、(🦑)その(💕)前を通り過ぎ(🖐)な(🙈)がら幾度も振り返って(🤛)見(🦆)直すこと(🙄)があ(❤)るが、正面(🅿)から側(🌡)面の方(🌊)へ(🛎)歩を移す(🗨)に随って、金地の紙の表面(🌂)がゆ(🎎)っ(🎏)く(😮)りと大(🏀)きく底光りす(🏏)る。決してちら／(💊)＼と忙がし(🏅)い瞬きをせず、巨人(👶)が顔色を変えるよう(👷)に、きらり、と、長い(🍘)間を置(👑)いて(🎵)光る。時と(⛄)す(👢)ると、たった今ま(🧛)で眠ったような鈍(🕠)い反射を(♈)していた梨地の金が、側面へ廻(🌝)ると、(🌆)燃え上るように耀やいている(🐷)のを発見して、(👧)こんな(🖐)に(🚖)暗い所(📲)でどう(👂)し(⛵)てこ(👎)れだけの(⛴)光線を集めることが(🐗)出来たの(💘)かと、不思議(🥑)に思う。それ(🍷)で私(🐔)には昔の(🚖)人が黄(🎊)金を佛の像に(🙇)塗ったり(🥥)、(🍑)貴人の起居(🚵)する部(🏿)屋の(🚑)四壁へ張ったり(💃)した意(🚟)味が、(🌊)始(🔵)めて(🌎)頷ける(♟)ので(🍢)ある。現代の人は明るい(😲)家に住(⛳)んでい(🚶)るので、こう(🥖)云う黄金の美しさを知ら(🛸)ない。が、(🍂)暗い家(🎟)に(🙇)住んでいた(⛱)昔の(🦋)人(📋)は、その美しい色に魅せ(📎)られた(🌳)ばか(😖)りでなく、かねて実用的(🤲)価値をも知って(👞)い(🦋)たので(🖖)あろう。な(😅)ぜなら(😘)光線の乏しい屋内では、あれがレ(🤼)フレクター(🌖)の役目をした(💪)に違いないから(💪)。つ(🍅)ま(🍉)り彼(💒)等はたゞ贅沢に黄金の箔や砂(😕)子を使ったの(📈)ではなく、あれの反射(🍔)を利(😘)用(🎥)して明りを補(📼)った(⬜)のであ(🍿)ろう。そ(👌)うだとすると(👫)、銀やその他の金(💵)属はじきに光沢が褪(⌚)あ(🚁)せて(🧞)しまうのに、長く耀やきを失わ(🖨)ないで室内の闇(🍏)を照ら(👉)す黄金(🐪)と云うものが、(🤝)異様に貴ばれたで(🍅)あろう理由を(🆘)会得するこ(🤣)とが出(🐌)来る。私は(🌬)前に、蒔絵と云うものは暗(🔹)い所で(🖼)見て貰うよう(😳)に作られている(📖)ことを云(👅)ったが、こうして(🥦)み(📁)ると、啻ただに蒔(🏸)絵ばかりではない(⛷)、織物な(🐌)どでも(🧞)昔のものに金銀の糸(😒)が(📆)ふんだんに使ってある(😼)のは、同じ理由に(🏳)基(👐)づくことが(🤳)知(💏)れる。僧侶が(🈷)纏(🌊)う金襴の袈裟けさなど(😞)は(💁)、その最もいゝ例ではないか。今日町中まちな(🛑)か(🚭)にあ(🎱)る多く(🕯)の寺院は大概(🙎)本堂を大(📚)衆向きに明る(😞)くして(🙈)あるか(➕)ら、あ(🐎)ゝ云う場所では(🔸)徒らにケバケバしいばか(🈳)りで、(🥨)どんな(⚾)人柄な高僧が着てい(🔞)ても有難味(🚑)を(🏻)感じることはめったにない(🔈)が(🍝)、(😺)由緒ある(👁)お寺の古式に(🤑)則った佛事に列席して(🐏)みると、皺しわだら(♈)けな老僧の皮膚と、佛前の燈明(🏇)の明滅と、あの(🚟)金襴の(🗞)地質とが、いかによく調(🛄)和(🏹)し、いか(🖊)に荘厳味を増し(👣)ている(🔽)かが分る(🐎)ので(🗽)あって、そ(⛴)れと(💗)云(💯)うのも、蒔絵の場合と同じように、派(⬛)手な織り(📒)模様の大部分を闇(🚮)が隠して(🐃)しまい(❓)、たゞ金銀の糸(🐡)がとき／″＼少しず(🕊)つ光る(🍾)よ(👣)うになるから(🦏)である。それか(👊)ら(🐱)、これは私一人だけ(🏕)の感じであるかも知れ(✳)ないが、およそ日本人(🤽)の皮膚に能衣裳ほ(🗿)ど映りのい(💅)ゝ(🍒)ものはない(👻)と思う。云うまでもなくあの衣裳には(🍁)随分絢爛な(🤕)ものが(🈵)多く(🎨)、金銀が豊富に使(🔎)ってあ(🏜)り、(💠)しか(🕟)もそれを着て出る能役者は、歌舞伎俳優(🌤)のように(🐹)お(🍰)白粉を塗って(🥇)はい(📻)ないの(📋)であ(😋)るが、日本人特有(⬅)の(🛅)赧あ(🥟)か(🚙)み(🎣)が(🧕)かった褐(🗄)色の肌(🗻)、(💒)或は黄色味をふ(😀)く(🏤)んだ象牙色の地顔があん(😇)なに(🐕)魅(😫)力を発揮す(♋)る時はない(🦌)ので(🍽)あっ(🔄)て、私はいつも能を見に行く度毎に(💒)感(🉐)心する。金銀の織り出しや(🕓)刺(🚚)繍(🗂)の(🔬)ある袿うちき(⛩)の類もよく似合うが(💻)、濃い緑色や柿色の素(💵)襖、水干(❗)、狩衣の類、(🤜)白無地(📖)の小袖、(🔦)大口等も(🕚)実によ(👓)く似合う(💼)。たま／＼それが美少年の能(😝)役者だと、肌(🍅)理きめの(⏭)こまかい、(👏)若々しい照(♑)りを持った(👓)頬の色つやなどがそのためにひとしお引き(🦉)立てられて、女の(🖇)肌(✋)とは(🌻)自ら違った蠱惑こわくを含んでいるよ(📎)うに見え(👭)、なるほど昔(🍇)の大名(🏐)が寵童の容(🦌)色に(🈶)溺れたと云う(🎤)のは此処のことだなと、合(💞)点が(🏐)行く(👉)。歌舞(🐉)伎の方で(⛽)も(🥨)時(🖊)代物や所作事(👞)の(😈)衣裳の華(💵)美(⚾)な(⬆)こ(🤡)とは能楽(🖇)の(🙇)それに劣らないし、性的魅力の点にかけて(🔝)はこの方が遙かに能楽以上と(📏)されているけれども(😔)、(🐆)両方をたび／(🎏)＼(🍬)見(🚠)馴れて来(🍠)ると、事実はそれの反(🚠)対である(🕋)ことに(♍)気が付くであろ(🧕)う。ち(🤹)ょっ(🦋)と見た時は歌(🎻)舞伎の(🎡)方が(💪)エ(🔺)ロティックでもあり、綺麗でもある(🎡)の(🌮)に論(🤕)はないが(🔪)、昔(💒)はとにかく(🌽)、西洋流の照(Ⓜ)明を使(🚦)うように(🚍)なっ(🎷)た今日の舞台では(📙)、あの派手な(🈶)色彩がやゝと(🎢)もすると俗(⛄)悪(🦂)に陥(📽)り(🕸)、見飽き(🏊)が(👿)する。衣裳もそうな(🌤)ら、化粧とてもそ(🚗)うで(♊)あって、仮に美し(🎼)いとしてからが、それが何処までも(👃)作った(👋)顔であ(🧑)っ(🦆)てみれば、生地の美しさの(🎟)よう(🚓)な実感が伴わ(🕛)ない(🗓)。然るに能楽の(🔟)俳(👺)優は、顔も、襟も(🦍)、手も、生地のまゝ(🍪)で(➖)登場する。されば眉目のなまめか(🌆)しさ(❗)はその人(🌶)本来(🎖)の(📶)ものであって、毫もわれ／＼の眼(🌵)を欺(🏍)い(🐢)ているの(🎣)ではない。故に能役者(🚼)の場合(🗽)は女形や二枚目の素顔に接して(🍛)お座が(🍱)さ(🏌)め(🎰)たと(🎮)云うよ(🦇)うなことは有り得ない。たゞわ(🥋)れ／(🌚)＼の(🎧)感(🔢)じることは、(🚖)われ／＼と同じ色の(🐒)皮膚を持った彼等が(📏)一(🥏)見似(🌽)合(👚)いそうにも(🌥)な(🙆)い武家時代(💂)の派(🃏)手(👸)な衣裳を着けた時(🚧)に如何に(🤐)その(🤳)容色が水際立って見える(🚐)かと云う(😍)一事で(💗)ある。かつて私は、(📑)「(❔)皇帝」(🍪)の能で楊貴妃に扮した金(🗒)剛巌氏を見たことが(🙇)あった(🤞)が、袖口から覗いているその(📂)手の美しかった(🐲)ことを今も忘れ(🌀)な(😲)い。私(😧)は彼の手を見(🚾)ながら(📶)、しば(💥)／＼膝(🌑)の(📎)上に置い(❄)た自分の手を省(💙)みた。そし(💨)て彼の(🍇)手が(🔄)そんなにも美しく見(🍒)える(👑)のは、手(🛤)頸から指先に至る微妙(⤵)な掌てのひらの動(🚸)かし方(📈)、独特の(📩)技巧を罩こめた指のさばきにも因るのであろうが、それにしても、その(🤛)皮膚の色の、内部からぽ(🔔)うっ(🔁)と明り(🐞)が射しているような(🎛)光沢は、何処から来(🚂)るのか(🏁)と(🏬)訝しみ(👑)に(✡)打たれ(👬)た(💽)。何(😓)となれ(🌈)ば、それ(🍙)は(🚔)何処までも普通の(💢)日本(💱)人の手であって(🏨)、現(🏹)に(🕞)私が膝の上について(💥)いる手(🚪)と、肌の色(🦃)つやに(🎓)何の違ったと(🍭)ころ(🐝)もない。私は(👯)再び三た(🐖)び舞(㊗)台の上の金剛氏の手(🐵)と自分(⚪)の(🍶)手(🕔)とを見(🛩)較べたが、(🐡)い(🏀)くら見(🕠)較べても同(🚈)じ手である。だが(⛔)不思(🎸)議にも、その同じ手(😰)が舞台にあっ(💭)ては(♌)妖しいまでに(✅)美し(🎩)く(😡)見(🚶)え、自分の膝(⬛)の上にあっては只の平凡な手に見える。かくの如(📫)き(🎋)ことは(🐥)ひ(👲)とり金(🗞)剛巌氏の場合のみ(👛)で(🐇)はない。能にお(🥎)いては、衣裳の外へ露あらわれる肉体(📓)はほんの僅(🌖)か(📲)な部分であって、(🏃)顔と(✌)、襟く(🍩)びと、手頸から指の先までに過(🖲)ぎず、(💖)楊貴妃のように面を附け(🥧)て(😭)い(🔩)る時は顔(😻)さえ隠れてしま(🤟)うので(📽)あ(🗻)るが、それ(💒)でいてその僅か(🏢)な部分の色つや(🚖)が異様に印(🍁)象(😔)的にな(🏅)る。金剛氏は特にそうであっ(🏖)たけれども(🐯)、大(👵)概(🌙)の(🌓)役(🧘)者の手が、何(🌺)の奇もない当り(🛒)まえ(🥇)の日本人の手が(💧)、現(⏳)代の(😳)服装をし(🎡)て(👨)いては気が付かれない魅惑を発揮(🔜)し(💇)てわ(🤺)れ(📋)／(🛣)＼に驚異の眼を(🛶)見張らせる。繰り返(💼)して云うが(😥)、それは決して美少年(🐳)や(🔹)美(🐴)男子の役(📫)者(🐆)に限るのでは(🐅)ない。たとえば、日常(😥)われ(💁)／＼は普(🏿)通の男子の唇に惹(🏒)き付けられることな(💐)ど(🗝)は有り得ないが、(🖊)能の舞台では、(👍)あの黝(🚦)くろずんだ赤み(🤒)と、(👫)しめり(🍎)気を持(🆓)った肌が、口(♋)紅をさした婦人のそ(🔀)れ以(🤟)上に肉感的なねばっこさを帯びる。これは役者が謡いをうたうために始終唇を(🚼)唾(💳)液で濡らす故(🔋)でもあろうが、しかしそのせいばかりと(🤫)は思えな(👟)い。また子方の(⏲)俳優の頬が紅潮を(🥞)呈しているのが、その赤さが、(🛋)実に鮮やかに引き(💖)立(😧)っ(🐍)て見え(🌌)る。私の経験では緑(🤵)系統の(👀)地色(🥕)の衣(❇)裳を着けた時に最も多くそう見(🏹)えるので、(👒)色(💇)の白(🔚)い子方(🈳)なら勿論であるが、実を(🆘)云うと(🏕)色の黒い子方(🕕)の(👆)方が、却(🔃)ってその赤味の特色が眼立つ。それはなぜ(💹)かと(😴)云うと、色白な児では白と赤(😌)との対照があまり刻(🦋)明である結(🤺)果、(⛳)能(💆)衣(😿)裳の(🏕)暗く沈んだ色(🍢)調には少し効果が強過ぎ(🖍)るが、色の黒い児の暗褐色の頬(👕)である(🌺)と、赤がそれほど際立たないで、衣裳と顔と(😮)が互(🌝)に(🔏)照りは(🧛)え(🔙)る。渋い緑(🔀)と、渋い茶と、二つの(🍘)間(🔝)色(🚹)が映り合って、黄色人種の肌が(🏡)いかにも(🛄)その所を得、今更の(📀)ように人目を(🏛)惹く。私(🎅)は色(✨)の調和が作り(💒)出(📜)すか(🚯)くの如き美が他にある(🎲)を知ら(🛰)ない(🚵)が、も(🦓)し(✴)能楽が歌舞伎(💕)のよ(👸)うに近代(🚍)の(🕴)照明(🌥)を用(🦑)いた(👱)とし(🛺)たら、それらの美感は悉くどぎつい光(🗼)線(🌫)のために飛び散ってしまうであろ(🥁)う。さればその舞台を昔ながらの(👓)暗さに任してあるのは、必然(💐)の約束に従っ(🌗)ている訳で(👇)あ(😪)って、(🗳)建(🆓)物な(🚨)ども古ければ古(🎤)い程(😓)いゝ。床が自(🔪)然の(🤤)つ(🐈)やを帯びて柱や鏡板などが黒光(📺)りに光り、梁から軒先の闇が(🚟)大きな(🎖)吊り鐘を伏せ(🐍)たように(🕍)役者(🎒)の(💉)頭上へ(🎼)蔽(⭐)いかぶさってい(👈)る舞(👰)台(🦏)、そういう場所が最も(🌈)適しているの(🈵)であって、その(🐢)点から云えば近頃能楽が朝日会館(🏿)や(🚲)公会堂へ進出するのは、結構な(🥣)こと(🐈)に(🌓)違いな(👇)いけれども、そ(👡)のほんとうの持ち味(🍟)は半分以上失われている(🌅)と思わ(🚔)れる(🍮)。

A　ともお(🐀)つしやつて居られました。そのかみ(➖)の、真に尊い(😹)厩戸の皇子さま(🤣)の事など、その御(🥠)名を称し(💏)奉(🎊)るさへ(🏒)私ど(😦)も(📀)の全身(🎻)が(🚪)ゆゑ知らず(🚧)畏れをののく有様で、その御治蹟の高さ(📝)のほどは推(🍹)量も(🙀)何も出(🏭)来るもので(🤗)はご(🗺)ざいませ(🏗)ぬが、たとへば、皇子さまの御(⏬)慈悲(🚅)の(🔏)深さ、御霊(🉑)感(💨)に満ちた(👌)御言動、ねん(👳)ごろな崇仏の御心など(💴)、故右大臣さまにとつて(♟)は、(📨)何か(🔡)と有難い御教(💸)訓に(🍜)なつたと(🆎)こ(🐀)ろ(🕡)も(🌸)多かつたのではなか(🔴)らうかと、わ(🔩)づか(🚖)に、浅墓な凡(😐)慮をめぐらし(📛)てみるばかりの事でございます。厩(🤵)戸の皇子さまは、ま(🐨)ことに御神仏の御化身(🐾)であらせられたさうでご(🍴)ざいますが、故(💽)右大(⛳)臣(🆒)さまにも、ど(😝)こかこの世の人(🧒)で(🤗)ないやうな(💥)不思議なところ(📍)がたくさんござ(🚬)いまして、そ(🦀)の前年の七(🧝)月に(🥪)も将軍家は(🗣)住吉(🗨)神(㊗)社(⛰)に二十首の御歌を奉(🏙)納(🍪)いたし(❌)ましたが(🚆)、(🤾)それ(🍍)は或る夜(🗂)のお夢のお告げに従つて(🤝)さ(🚔)うなされた(⛔)のださう(❔)で、また承元四年の十(🗻)一月(🚣)二十(🔻)四日の事でございました(🤑)が、駿河国(🔢)建福寺の(⛽)鎮守馬(〽)鳴大明神の別当神主等から御注(🔝)進がございま(⛷)して、酉歳に合戦有るべし、といふ(👌)御神託が廿一(💔)日(🆘)の卯の剋にあつ(📋)たといふ事(🌏)だつたので(💧)、相(🚪)州さまも入道さま(😝)も捨て(🕸)置(🆎)けず、(📏)そ(🏧)の神託に間違(🛠)ひな(🍄)いかどうか、(💔)あら(💥)ためて(🕹)御占ひで(🏏)も立て(💤)たら如何(🚃)でせうと将軍家(🤵)にお伺ひ(🌿)申し(♌)たと(⛎)ころ(🥊)が、将軍(🚫)家は淋しげにお笑ひになり、

A　もっともっとひどい孤独が(👲)来る(🤖)だろ(👔)う。仕方(🆕)がない。かねて腹案(🌭)の(🌤)、長い小(✋)説に、そ(🔟)ろそろ取りか(🛡)かる(🚤)。