板木を打っ(🔌)ていたのは(🔘)、(🤬)はたして(🏧)大(dà )河無(⬜)門(mén )だった(🔪)。シャツに(🕍)ズボンだけ(🐒)しか身につけていず、足袋(🕯)たび(💸)も(🏵)はいていなかった(🐂)。しかし、べつに寒(🚵)(hán )そうなふうでもなく、両足をふんばり、頭から一尺ほどの高(gāo )さの板木を、近眼(😧)鏡の奥お(🍼)くから見つめて、(🕯)い(⛸)かにも念入りに、(🐁)ゆっくりと槌つちをふ(📿)るっていた。
と(🔶)あいさつして、(🗼)大河に近づ(🎢)いた。
「ええ、とくべつ露骨(👕)(gǔ )ろこつなよ(🎻)うで(🍿)す。」
静坐は十(shí(🔐) )分足らずで(🔭)終(🔄)わっ(🔩)た。
かれらの大多数(🦋)は、(🕔)まだむろ(🔬)ん、人間(jiā(📉)n )生活(huó )にとっての自由(yóu )の価値や(🎩)、(🛒)そのきびしさについて、ほ(🔄)ん(🤰)とうに目(mù )を覚(jiào )さ(😌)ましてい(🦂)たわけではなく、友愛塾というと(📠)ころは一(👴)風変わった指導(📤)(dǎo )をや(🎺)るとこ(👯)ろだぐらい(🌾)にしか考えて(🎯)いなかっ(🔴)た。しか(🐼)し、そ(➰)れにして(🦈)も、そ(💽)うし(🔞)た言葉(🕕)(yè )が、しだいにかれらの間にとりかわさ(🥪)れ(🔇)るように(⏪)なったということ(🎒)は、たしかに一つの進(📊)歩であり(🍂)、(🕥)混乱と無(wú )秩序むち(⏬)つじょの中(😡)で、不(bú(🕜) )十(🏔)分なが(🏘)ら(👘)も(🌼)、何(hé )か自(🛠)主的創造(🐼)的な活(huó )動(🏂)が(🎵)始まってい(🚷)る証拠(❗)し(🦇)ょう(🐎)こにはち(🅰)がいなか(🤙)っ(🦍)たのである。
「選挙なんてそんなもの(🏓)ら(📰)しい(🔐)よ。ど(🈚)こ(🕐)で(➗)もたいてい(🕍)は(🐯)心臓の強い(🛢)のが勝(shèng )っているんだ。」
「そう(💿)い(🤢)うと、(🐎)ゆう(⛪)べ(🏂)の室(shì )長(🅱)選挙も(🔑)何だか(💼)変だ(⛑)ったぜ。」
「(Ⓜ)第五(wǔ )室です。僕(❎)ぼく(🥗)たちで、最初にここを受け(♿)持つことにしたんです。」(🏊)
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