先師が匡(kuāng )きょうで遭難さ(🌐)れた時いわれた(👋)。――(🥡)
先師は釣りはされたが、綱は(📇)え(😝)なわ(🎪)はつ(🐬)かわれなかった(🔉)。ま(🏀)た矢(shǐ )ぐる(🐮)みで鳥(niǎo )をと(🥩)られる(🎂)こ(🐄)と(🤛)はあったが(🐨)、ねぐらの鳥を射たれる(🖖)ことはなかった。
「私(🕚)が(🧐)何を知っていよ(🖌)う(🍍)。何も知ってはいな(🛬)いのだ(🌱)。だが、も(🤷)し、田(🕐)舎の無(🎡)知な人が私(sī )に(💐)物をたずねることが(🏅)あ(🌰)る(🎶)とし(🔉)て、それが本(bě(🌻)n )気(🌭)で誠実(shí(🐐) )でさえあれば、私は、物事(💥)の両端をたたいて徹(chè(😊) )底的(de )に教(jiāo )えてやりたいと思う。」
先師は(🧢)、(🏸)喪(sà(🍱)ng )服を着(zhe )た(🥪)人や(🎬)、衣冠束帯をした人(🎓)や、盲(🚣)人に出会(🐾)われ(🚥)ると、相(xiàng )手(🔚)がご(🐤)自分より年(nián )少(🚀)者(zhě )のもので(💛)あって(♌)も、必(bì )ず起って道をゆず(✴)られ(📅)、(🏢)ご自分が(👕)その人(rén )たちの(🚆)前(🔐)(qián )を通(🌹)られる時には、必ず足を早められた(🥀)。
「鳳ほ(🚡)う鳥も飛んで来(lái )な(💠)くなった。河からは図とも出なくなっ(👖)た。これでは私(sī(🤪) )も生きている力がな(🤥)い。」
○ 誄(🏷)==(💷)死者を(🔁)哀しんで(❌)その徳行(😤)を述べ、(🚒)その(😤)霊(líng )前(qián )に献ぐる言葉。
「せっかく道を求(😙)めてやって来たの(😛)だか(🎵)ら、(😊)喜(🔽)んで迎(yíng )えて(✋)やっ(🤞)て、退(tuì )かないようにして(🛬)やりたいものだ。お(⛔)前たちのよ(⬛)うに(🏮)、そ(💪)うむごいこ(🙉)と(📵)を(🚅)いうも(🐘)の(📙)では(🦆)ない(🚃)。いった(🧟)い、人が自(zì )分の身を清(🍭)くし(🚺)よう(🍱)と思(⛽)って一歩(🍘)前(👮)(qián )進して来(😪)(lái )たら、その清(⤵)(qī(😆)ng )くし(🛫)よ(🍾)う(💵)とする(🥥)気(📴)持を汲(👌)んでや(💄)ればい(🌎)いの(🌬)で、過(📴)去(qù )のこと(🏌)をいつまで(🌘)も気にする(😆)必(bì )要はないのだ。」
○ (😎)孔(🌀)子が諸国遍歴(lì )を終(🥟)つて魯に帰(guī )つ(✅)たのは。哀公の十(shí )一年で、六十八歳の(🐉)時であつたが、その後は、直接政治の局(🏧)(jú(🙈) )にあたることを(⛴)断念(niàn )し、専心(👁)門人の教(📺)育(🐿)と、(🍀)詩書禮楽の整(zhěng )理と(🙄)に従(🥔)事したのである。
一(yī )五(二二〇(🥋))
○ 孔(🈚)子と顔淵とのそ(🍔)れぞれの面目(mù(📸) )、並(🚗)に両者(🤑)(zhě(⚪) )の結(🗻)びつき(🧓)がこの一章に躍如としている。さす(🤒)がに顔(yá )淵の言葉(yè )であり、(👃)彼ならでは出(💀)来(💹)ない表(biǎo )現であ(🌐)る。
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