「違わ(⏪)ないよ(👁)うになさる(🎎)が宜(🥢)しかろう。」
――季(🍝)(jì(🦗) )民(😵)篇――
(🦔)樊遅(🛵)には、(🤐)もうう(🏔)しろを振りかえる(⭕)勇気がな(🎋)かった(🙅)。彼は(🍹)、正面を向(xià(🔖)ng )いたきり(📋)、石(🥍)のように(🎟)固く(📐)なっ(🚄)て、殆ど機(👕)械的(🐊)に手綱をさばいていた(👂)。
「な(🍧)るほど。……それ(🦈)で、(🚕)どうし(💆)て(🚤)失敗し(🍺)くじったの(🕡)じゃ。」
その場はそれで済(📸)んだ。しかし(🛑)仲弓に対(duì )す(☝)る蔭口(🙍)はやはり絶え(🚿)なかった。い(🐝)うこと(🤹)がなくなると、結(jié(🗾) )局(jú(🌛) )彼(bǐ )の身(👍)分(🦕)がどう(🆚)の、父(👗)の素行(háng )がど(⏳)うのとい(🈯)う話になって行(há(👱)ng )った。むろん、そんな話(huà(🏴) )は、今に始ま(🌈)った(⭐)ことで(🤷)は(😵)なかった。実をいう(🚇)と、孔子が仲(🎽)弓(👔)を特(🧚)に称(chēng )揚し出し(🤣)たの(🏻)も、その人物が実際(jì )優れて(⏹)いたからではあったが、(🎽)何と(✖)か(🗓)して門(📝)人た(❇)ちに彼の真(zhē(🏕)n )価(sì )を知(zhī )ら(☔)せ、彼(🕴)の身分や父に関する噂を話題にさせないよう(🔥)にしたいた(💔)めであった。と(🔄)こ(🍂)ろが、(🌊)結果(📋)はかえって反対(duì )の(⛓)方(fāng )に向いて行った(🍮)。孔子が彼(🕍)を讃めれば(🚷)讃め(🌶)るほど、彼(bǐ )の身分(fèn )の賎しいこと(🏖)や、彼(bǐ )の父(fù )の悪行が門(🛐)人たちの(🍯)蔭口(🎴)の(🌵)種(zhǒng )にな(🎇)るの(⤴)だった(📬)。
「この辺(fǎ(✏)n )に一寸これだけの牛(🎛)は見つかりますまい。」
「き(🎞)っと(🍺)ご教(🐲)訓を守(😰)り通します。」
「何(🔼)(hé )、弁(🤓)(biàn )舌?(🎒)―(🤜)―弁(🔑)など、ど(🚊)うでもいいでは(🌯)ないか(🍆)。」
「2現今(jīn )では、親を養ってさえ(🕊)居れ(🥉)ば、(🤦)それを(📵)孝行だと(🔒)いっているよ(🥛)うだが、お(🚘)互い犬や馬までも養っているで(🕴)はないか(📬)。孝行には敬うやまいの心が大(🔮)切だ。もしそれが(🆚)なか(📼)ったら、犬馬を養うのと何のえ(💬)ら(❔)ぶところ(🚔)もない。」
いつの間に(🐎)はいって来た(🦕)のか、一(yī )人(🏋)の小(xiǎ(🥙)o )姓が(📡)、彼のすぐ背後(🏖)(hòu )うしろか(🍕)ら、そう云っ(🌙)た。彼は(🔨)返事(🍾)を(🍬)する代りに、ば(〰)ね仕(shì )掛の(🈵)人形のよう(👨)に、卓のそ(📿)ば(⏩)ま(🎙)で(🥐)行(🤲)って、せかせかと(🎐)服装(🔼)(zhuāng )をととのえ(⚾)た。
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