巫馬期があとでそのことを先師に告げると、(😓)先師はいわれ(❗)た。―(🤶)―
○ 簣==土をは(🚆)こぶ籠、もつこ(🅱)。
一二(二一(🅰)七)(🐜)
○ 天下(😠)==(🕷)当時はまだ殷の時(👽)代で。周(zhō(🏜)u )室(📥)の(👾)天(😱)下ではなかつた(🌌)が、後に(🎎)天下(xià )を支配(🏂)したので、この語が用(👱)い(💼)られ(🆒)たのであ(🈳)ろう(🤢)。
先(xiā(🌟)n )師は、誰(🥏)かと(👮)いっしょに歌(gē )をうたわれる(🍴)場合、相(😸)手(🐈)がす(😢)ぐれた(⏮)歌い手だと、必ず(🚀)その相手(🚈)にくりかえし歌わせてから、(💽)合(hé )唱され(🙈)た(🔼)。
(🧢) かように解(jiě(💀) )することによつて、(🚩)本章(⏺)の(🙋)前段と後段(duàn )との関係(xì(🕕) )が、はじめて(😼)明瞭になる(😌)であろう。これは、私一(🤪)個(gè )の見解(🙇)(jiě )であるが(🐅)、決して(🔞)無(⛲)謀(🐆)な言では(🕰)ない(🖥)と思(🤐)う。聖人・君子・(🐜)善人の(🧀)三語を、単なる人(ré(🥊)n )物の(📁)段階と見ただけでは、本章の意味が的確に捉えられな(🤲)いだけでな(🏌)く(😃)、論(lùn )語全(👎)体の意味があい(📚)まい(🌇)に(👄)なるのでは(➖)あるまいか。
道が(🍑)遠くて
「(🍛)鳳(fèng )ほう(🀄)鳥(🌿)も飛(🔐)ん(🔵)で来なくな(✒)った。河からは図とも出(🛰)な(🔮)くなっ(🕘)た(🚥)。これで(👭)は私(sī )も生(📺)(shē(💢)ng )きている力(🦂)がない。」
二三(sān )(二二八)
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