葵いぶき エロ9

A「やあ、駄目です(🕶)よ駄目で(🍏)すよ(🐹)」

A　(🚐)この(♋)間何か(✏)の雑誌(👃)か新聞で英吉利イギリ(📂)ス(🔱)のお婆さんたちが愚(🐭)痴をこぼして(🌝)いる記事を読んだら(🈺)、自分たちが若い(🔃)時分(👹)に(🤼)は年寄(♈)り(🎧)を大切(⛔)にして労(👅)いたわってやったのに、今の娘たち(⭕)は一向われ／＼(🔓)を構って(🗞)く(🐅)れない、老人(🎍)と云うと(🗾)薄汚い(🔭)もののように思(🚉)って傍へも寄りつ(📆)かない、昔と今(👲)と(🤩)は若い者の(😑)気風(👻)が大(😈)変違ったと歎いているの(👘)で、何処の国でも老人は同じようなことを云うものだと感心したが、人(🌧)間は年(🛎)を取るに従い、何事に依らず今よりは昔(🏓)の方がよかっ(🏋)たと思い込(🥪)む(🚗)ものである(🎼)らしい。で、百年前の(🎯)老(🚄)人(🌦)は二百年前の(🕓)時代を慕い、二(🛤)百年前の老人は(🚿)三百(🗿)年前の(✒)時(🌌)代を慕い、い(📫)つの時代にも(🎙)現状に満足する(✋)ことはない訳だが、別して最(🦐)近は文化の歩みが(🖼)急激である上に、我が国はま(🤭)た特殊な(💲)事情があるので、維(🙁)新以(🕔)来の変遷はそれ(🐋)以(👅)前(😘)の三百年五百(📥)年にも当るであろう。など(👴)とい(⌚)う(🤨)私が、やはり老人の口(🔵)真似をする年配(✒)になったのが(🌻)おかしいが、(🏠)し(🍖)かし現代の文化(⬛)設備が専(🗽)ら若い者に媚(📋)びてだん／＼老人(👥)に不親(⛹)切な(👱)時代を作りつ(🎯)ゝあることは(🌴)確か(💦)なように思わ(📓)れる。早い話が、(🥝)街頭の十字路を号(✅)令で横切る(🐠)よう(💐)になっては、もう老人(😈)は安(🏃)心して町へ出る(📊)ことが出来な(😈)い。自動車で乗り廻せる(🎉)身分の(🌏)者はいゝけれど(🍂)も、(🏍)私などでも、たま(👯)に大阪へ(🗜)出(🍖)ると、此方(🏅)側から(📪)向う側へ渡るのに渾身の神経を(💠)緊張させる。ゴーストッ(👯)プ(😅)の信(🗳)号に(☔)し(⚪)て(🌫)から(🥗)が(🐪)、辻の(🚟)真(🍺)ん中にある(🚩)のは見よいが(🐾)、(🤖)思いがけ(📽)ない横っちょの空に青(🛴)や赤の電燈が明(🈴)滅する(💡)の(🤗)は、(🚧)中々に見つけ出しにくい(🚴)し(🚵)、廣い辻だと、側面の信号を正面の信号と見違えたりする(🐏)。京都に(⬜)交通巡査が立つように(🌾)なっては(📻)もうおしまいだとつく／″＼そう思ったこ(🧐)とが(🖇)あったが、今日純日本風の町の(🔢)情趣は、西宮、(🐐)堺(🛒)、和歌山、福山、あの程度の都市へ(😿)行かなければ味わわれな(🌩)い。食べる物でも(🧝)、(❎)大都会で(👰)は老(🐐)人の口に合うようなも(📃)の(🎣)を捜し出すのに骨(🦏)が折れる。先だっても(😅)新聞(🧙)記者が来(⛎)て(🧕)何か変っ(📧)た旨い料理(🍬)の話をしろと(🙀)云(🧛)うから、吉(👲)野の山間(🏴)僻地(🌴)の人が食べる柿(🈸)の葉鮨と云うも(😶)の(📀)の製法を語った(🏊)。つ(🍝)い(🍳)でにこゝ(🐄)で披露しておくが(🏞)、米一(🅱)升(🍦)に付(❕)酒一合(📜)の(🈴)割(🏗)りで飯を焚く。酒は釜が噴いて来た時に(😦)入れる(⬜)。さて飯がムレ(🧖)たら完(🤚)全に(🌩)冷(🚱)えるまで冷ました後に(🔱)手(🚞)に塩をつけて固く握る。こ(✏)の(📠)際手に少しでも水気があ(😻)っ(🧘)てはいけない。塩ば(🤾)か(🧝)りで(🕸)握る(🈂)のが秘(🌅)訣だ。そ(🗽)れから別(♉)に鮭のアラマキを薄く(♒)切(🙂)り、そ(🌔)れを飯の上に載せて、(🏴)その上から柿(📸)の葉の表を内側(📝)にして包む(🌹)。柿の(🕊)葉も(🤑)鮭も(👜)あらかじめ乾い(🚟)たふきんで(♒)十分に水気を拭き取っておく。そ(🚤)れが出来(🎬)たら、(💰)鮨桶でも飯櫃で(💇)も(🌔)い(🌪)ゝ(⬇)、中をカラ(🐃)カラに(🅰)乾かしておいて、小口から隙間のないように鮨を詰め、押蓋おし(👻)ぶたを置いて漬物石ぐらい(🔮)な重石おもし(🤱)を載せる。今夜漬けたら翌朝(🤞)あたりからたべることが出来、その(✉)日一日が最も美(🚾)味(🌍)で、二三日(😴)は食べ(🥐)られる。食べる時にちょっと蓼の葉で(👴)酢を振り(🔵)かけ(🍿)るのである(🔻)。吉野へ遊(🥜)び(🐅)に行った友人があ(👂)まり旨いので作り方を教わっ(🔟)て来て(🏉)伝授してくれたのだが(🤹)、柿(🤠)の(🤶)木(🤺)とアラ(🕐)マ(🎂)キさえあれば何(🥇)処でも拵(⏰)えられる。水気を絶対(🦀)になくすることと飯を完全に冷ますことさえ(🧕)忘(🔳)れなければい(🕶)ゝので、試し(🎛)に家(🍥)で作って(🤮)みると、な(😛)る(🙃)ほどうまい。鮭の(🌋)脂と塩気とがいゝ(⚡)塩梅に飯に滲み込ん(🚣)で(😇)、鮭は却っ(🥩)て生身なまみの(📙)よ(🎪)うに(🏨)柔かく(🚶)なっ(💎)ている(👡)工合が何と(🐘)も云えな(📔)い(👛)。東京の握り鮨と(🕑)は(🎗)格別な(🔜)味で、私などには(📎)この方(👱)が口に合(🧒)う(🍟)ので、今年の(🚡)夏は(😼)こ(🏞)ればか(🚃)り食(💯)べて暮ら(🍳)した。それにつけてもこんな(👁)塩鮭の(💭)食べかたもあったの(🌹)かと、物資に乏し(🌖)い山家の(🗡)人の発明に感(🦖)心したが、そ(🏽)う云ういろ／＼の郷土(😗)の料理(🚳)を聞い(🥍)て(🔙)みると(🕤)、現代では(🚥)都(📊)会の人より田舎の人の味覚(👲)の方がよ(🗺)っぽ(🤘)ど確か(🍄)で、(🚍)或(👓)る(🕕)意味で(🎡)わ(🖇)れ／＼の想像も及ば(🐐)ぬ贅沢を(🔇)している。そこで老人は追(✨)い／＼(👍)都会に見切り(🖲)をつ(🦓)けて田(🍒)舎へ隠棲(🐃)する(👚)の(🦄)もあるが、(🆒)田舎の町も鈴蘭燈な(🌛)どが(🚾)取(🛥)り附け(🤰)られて、(📕)年々京都のよ(🌲)う(⏮)にな(🔷)るので、そう安心して(🔥)い(🏫)る(🔮)訳(🗽)には行(🚵)かない。今(👩)に文明が一段と進んだら、交通機関は空中(🏞)や地下へ(🔐)移って(🤹)町の路面(🚿)は一と昔(📎)前(🔠)の(👊)静かさ(📡)に復かえると云う説も(✅)あるが(😪)、いずれそ(🐴)の時分にはまた新しい(🍲)老人い(⏳)じ(🏂)め(💧)の設備(🕔)が生(🤵)れることは(🏋)分りきっている。結(🍪)局年寄りは引っ(🌦)込んでいろと云うこと(😂)になるので、(Ⓜ)自(🔒)分の家に(📘)ち(🎀)ゞこまっ(🎥)て手料理(🥎)を肴に(🐞)晩(😥)酌を(🧀)傾けながら(🦊)、ラジオ(🔮)で(🐇)も聞(🛄)いているより外に(🌎)所(🚭)在がなくなる。老人ば(🍂)かりが(📸)こんな叱言(🎻)こごとを(🏬)云うのかと思うと(💼)、満更そうでもないとみえて、頃来大阪(🗼)朝日の天声人(🛩)語(🛸)子は(🦉)、(🗞)府の役(🐵)人が箕面み(🗿)のお公園に(🛄)ドラ(🤚)イヴウェーを作(💩)ろうと(🔖)して濫みだりに森(💗)林を伐り開(💁)き(😯)、(🍭)山を(🗄)浅(📺)くし(🐥)て(⏸)しま(🚲)うのを嗤わらってい(🔙)るが、あれを読んで私は聊いささか意を強うした。奥深い(🔻)山中の木(🚎)の(🏻)下闇(🖲)を(👫)さ(🔓)え奪って(🦅)し(🧖)まうのは、あまりと云えば心なき業(👣)である。この調子だと、(🌛)奈良(🌡)でも、(🛅)京都大阪の郊外(🚮)でも(🏠)、(🌻)名所と云う(😬)名所は大衆的(⬆)になる(😤)代り(😕)に、だん／(🎁)＼(⛷)そう云う風にして(🙃)丸坊(🥟)主にさ(🌡)れる(👒)のであろう。が、要するにこれも愚(🌎)痴の一(🧒)種で、私にしても今(📊)の時勢(🥇)の有難いこと(🛏)は万々承知し(🏹)ているし、今更何と云っ(🔠)たところで、既(🌲)に日(🏡)本が西洋文(👜)化の(🦗)線に沿うて歩(😪)み出した(🐼)以(🔴)上(🚘)、(❓)老人など(🚭)は(🖨)置(🧀)き去りにして(🚽)勇往邁進するより外に仕方がないが、でもわれ／＼の皮膚の(🐯)色が(👎)変らない限り、われ／＼にだけ課せ(📙)られた損は永久に背負って行くものと覚悟(Ⓜ)しなけ(🏛)れば(🤫)ならぬ。尤も(🍸)私(🚔)がこう(📌)云うこ(💙)とを書いた趣意は、何等(😱)かの方面(👢)、たと(⛴)えば文学藝術(🤚)等にその損を(💌)補う道が残されていはしまいかと思う(👀)からである。私は(🌀)、われ／＼(🐛)が(🗳)既に失いつゝある陰翳の世界(🎞)を(📌)、せめ(📽)て文学の領域(🎎)へでも呼び返してみたい。文学(❤)という殿堂の檐のきを(💗)深(🐷)くし、(🛤)壁を(🍥)暗(🦎)くし、見え過ぎるものを闇に押(👺)し込め、無用の(💱)室内(🚭)装飾を剥ぎ(🗒)取ってみたい。そ(👖)れ(🐈)も軒(🍠)並みと(😊)は云わない(🥂)、(😔)一(🍂)軒(🈴)ぐ(👿)らいそう云う家(🐪)があ(🈵)っ(📨)てもよかろ(🛹)う。まあ(🖕)どう云う工合になるか、(💼)試しに電(🌚)燈(🔟)を消してみるこ(👤)と(🏭)だ。

A　―(💛)―ちぇっ(👌)、(🥘)若いのをお(🚩)もらいに(🍣)なったんでしょう？

Aそ(🕐)れきり(📏)私は(🍮)、(😔)彼女と口をききませんでした(😘)。

Aヨ(🔴)ロシ(🍑)ク(😲)トリハカラヒマス(🎽)。シ(➖)バラク待ツガヨイ。

A　母の(🍒)病室(🏉)。あ(💕)あ、これは(😓)、やっぱり困ったことだ(😠)。どうにも想像の外である。私(🍟)の空想は、必ずむざんに(🖊)適中(🚺)す(🍱)る。おそろしい。考え(💔)てはならぬ(🏦)と(🏐)こ(🗜)ろだ。ここは、避(🚪)けよう。