○ 孝(💶)経(⏭)によると(🍇)、(🎯)曾子は孔子(zǐ )に「身(🚻)体(tǐ )髪(🕚)膚これを父母(mǔ )に(💆)受く、敢て毀傷せざ(👕)るは孝(🍘)の始な(🛂)り(🛷)」と(🔆)い(🅱)う教(jiāo )えをうけている。曾(cé(🏭)ng )子は、そ(🈂)れで、手や足に傷(shāng )のないのを喜(🚧)ん(⛲)だこ(☝)とはいう(🍏)までも(🍵)な(😹)いが(🧢)、しかし、単に身体のことだけを問題にして(🥝)いたのでないことも無(wú )論(lùn )である。
「無知で我流(🏾)の新説を立(🐬)てる者もあるらしいが、(🌹)私(sī )は(📲)絶対にそ(🚚)んなことはし(🐺)な(📫)い(🔶)。私(❎)はなるべく多(🔷)く(🗯)の人の考えを聞いて取(qǔ )捨選択し、なる(⛪)べ(🏷)く多く実際を見て(🌿)それ(🚃)を心に(😯)と(🤦)め(🧟)ておき、判断の材料にするようにつとめている。むろん(🧚)、(🍮)それではまだ真知とは(😭)いえない(✊)だ(🏐)ろう。しか(🔲)し(♓)、それ(🏟)が真(🐒)知にい(🏉)たる途(🦅)(tú )みちなのだ(🧥)。」(🎦)
曾(céng )先生(📨)が(🐆)病(bìng )気の時に、門人(rén )たちを枕頭に呼んでいわれた。――
(🥜)子路は、先師(shī(🖖) )にそうい(👴)わ(💸)れたの(🦎)が(🥊)よほ(🈲)ど嬉し(🕘)かったと見えて、それ以来、たえずこの詩を(🎓)口(kǒ(🖥)u )ず(🏀)さんで(👒)いた。す(🏊)ると、先(📸)師は(🕜)いわれた。――(🏮)
「文王(🚳)がなく(😱)なら(🌬)れ(🚬)た後、文という(👅)言(🕣)葉の内容をなす古聖(🔣)(shèng )の道(🈹)は、天意によってこの私に継承(chéng )さ(😊)れているでは(🏭)ないか。もしその文をほ(🔻)ろぼそうとす(🚛)るのが(🆚)天意であるならば、何で、後の世(shì )に生(shēng )れたこの私(🚱)(sī(🥘) )に(🐄)、文(🦌)に親しむ機会が与(🤱)えら(👢)れよう。文(🦒)(wén )を(🚧)ほろ(💸)ぼすまいというの(🎁)が天意であ(👠)るか(🅾)ぎり(🤼)、(🥊)匡の人(🐐)た(📉)ちが、いったい私(📢)に対して何が出(chū(🐣) )来(lái )るというのだ。」
「出で(📯)ては国君(jun1 )上長に(🦁)仕(shì )える(⬛)。家(jiā )庭にあっては父(fù )母兄(🕛)姉(🏂)に仕(shì(👫) )える。死(🚨)者に対する(💨)礼(👥)は誠(chéng )意のかぎり(🐀)をつくして行う。酒は飲んでもみ(🎫)だれない。――私に(🆗)出(chū )来(🗓)ることは(🗨)、先ずこのくらいなことであろう(🚕)か(💀)。」
一四((💵)二一九(jiǔ(🎙) ))
「孔先生はすば(😴)らしい(🐥)先(🦎)生だ。博学(🕘)(xué )で(🏔)何ごとにも通じてお出で(🎊)なので、こ(🔈)れと(😅)いう特長(zhǎng )が(🈸)目立た(🧘)ず、そのために、却(💴)っ(👬)て有名(míng )にお(🏗)な(🌘)りに(⛴)なることがない。」
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