ただそれっきりだっ(♊)た。いつも病気(😖)(qì(✈) )ば(😇)か(🥫)りしている孟武(wǔ )伯に対する答(👐)(dá )えと(🌆)して、それ(💣)はあ(🌬)たりまえ(👈)の事にすぎなかっ(📁)た。
「4父母の存命(🙋)中は親(qīn )のもとを(🙄)離れ(🍆)て(🏒)遠方に(🏔)行かないが(🏏)いい(♉)。もし(🌉)やむを得ずして行(háng )く場(🚧)合は、行先を定(🏾)(dìng )めて(🏞)お(😾)くべきだ。」
次(cì(😿) )は子(🌞)游(🐰)に(👜)対(duì )する(📐)答(🧓)えである。
孔子は(🦅)答(🔋)をうながし(👪)た。しかし(😛)樊遅はもう(🐁)一度「(🔊)はあ。」と答えるより仕(shì )方(fāng )がなかった。
そう彼は自(📻)信し(⛅)ている。それに(📙)も拘ら(🗳)ず、こう(🥂)頻々と失(💇)敗(🥞)(bà(⚡)i )する(🍒)のは、(🌘)どう(🕶)いうわけだ(🐬)ろう(🕰)。腹も立(lì(🐹) )つ。恥かし(🌳)くもある。しか(🚐)し(🐅)、事実は如何(hé )ともしがたい。
(最善(shàn )の策(cè )が見つからなけ(🌅)れば、(🐤)次善を選(🏎)ぶ(😐)より仕(😅)方(🤣)(fāng )がない。)
5 子曰く、(🧤)父母の年(🔆)は知らざ(📥)るべからざるなり。一(💸)は則ち以て(🏊)喜び、一は則ち以て懼ると(🌍)。(里仁篇)
「時(🙂)(shí(🏖) )は刻々に流(✨)れて行きます、歳月は人を待ちませぬ。それだのに、貴(🌻)方(fāng )の(😎)よ(😼)うな高徳有能の士(🤶)が、い(🌟)つまでもそう(🌡)して空(kōng )しく時を過(🚧)ごされるのは、心得(🌱)がた(🏴)い事です。」(👿)
で、(🦗)彼は、あ(⏺)る日、それとなく子桑(🌳)伯子についての孔子の感想(🚇)を(🍉)求めて見た(🕜)。彼(🙄)は、もし孔(kǒng )子に(🌅)諷(🏰)刺の意(yì )志(🐧)があれば、子桑(🚳)伯子(zǐ )のことから、(🌞)自然、話は自分(♑)の方に向(xià(⛳)ng )いて来る、(🌲)と(🥒)思ったのである。と(🔎)ころが、孔子の答(dá )えは極め(🕠)てあ(🕸)っ(🐺)さ(🌹)りしたものであ(🐷)った。
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