その場(chǎ(🔪)ng )はそれで済んだ。しかし仲(zhòng )弓に対する蔭(🏊)口はやは(🎫)り絶えなか(🐸)った。いうことがなくなると、結局彼(🚥)の身分がどう(🔹)の、(🐧)父(♉)の(💦)素行が(🍞)どうのと(🎄)いう話(👿)になっ(🐃)て(🃏)行った。むろん、そんな話は、今(🕺)に始(shǐ )まったこ(🐆)とではなかった。実をい(🏗)うと、孔(kǒng )子が(🤜)仲(zhòng )弓を特に称揚し出したの(🎽)も、そ(🚩)の人物(🎶)が実際優(yōu )れてい(🕳)たか(🧓)らではあったが、(🍌)何とかして(📟)門人たちに彼(bǐ(📏) )の真価を知(zhī )らせ、(🤡)彼(bǐ(⛰) )の身(shēn )分(🐎)や父(🌼)に(👘)関(wān )する噂(zǔn )を話(😔)題(tí(🍔) )にさ(🚫)せな(🔸)いようにしたいた(📱)め(🎸)であっ(🤬)た。と(⛅)こ(👧)ろが、結果は(🎶)かえって反(💲)対(➿)(duì )の方に向いて行(háng )った。孔子(zǐ )が彼を讃め(🧟)れば(🚝)讃めるほど、彼(🍎)の身分(fèn )の(📕)賎しい(🕑)ことや(📍)、(⛱)彼の父の悪行(🎿)(háng )が門人(🥂)(rén )たちの蔭口(🎊)の(🐶)種にな(🏄)るの(🛺)だ(🤭)った。
仲弓(⏮)(gōng )自身にし(🛸)て(😂)も、何となくうしろ(🤯)めた(👍)かった。彼(🍊)(bǐ )は孔(kǒng )子が甞(🔠)て、(🃏)
「これまで通りではいけな(🛺)いのか。」(🏗)
「何、(📺)弁(biàn )舌?―(🏦)―(🏿)弁など、(⛪)どうでも(👂)いい(✔)では(🍱)ないか。」
(🐗)楽長は(🛀)、自(🌮)分の今日(⬅)の失敗につ(🍲)いては一言も言われないで、まっ(🏜)しぐらにそんな問をかけられ(📇)たので、かえって返(fǎn )事(shì )に窮した。
或ひと(🕡)曰(🚅)く、雍ようや仁にして佞ねいな(🔮)らずと。子曰く、焉(yā(🚦)n )いずくんぞ佞を用(yòng )いん。人(🥙)に(📰)禦あた(💺)るに口(🦏)給(🦁)(gěi )を(💒)以(yǐ )てし、しばしば人に憎まる。其の(📹)仁なるを(⛳)知(🌓)らず、焉くんぞ(🎞)佞を用いん。
「(⏺)ふふむ。すると(✖)、わしの眼(🗣)(yǎn )に何(hé(😗) )か(⚫)邪悪(🥅)な影でも射(🌘)してい(👫)るのかな。」
1 孟武伯(bó )、孝(🎶)を問う。子曰く、父母は(🏠)唯(🍦)その疾(やまい)(👀)を之れ憂うと。(爲(wèi )政篇)
元来孔子はユ(🀄)ー(🤖)モリストではなか(😴)った。だか(📇)ら(😈)彼は(✏)、生(🐎)真面目に考(kǎo )えて、そんなこ(👐)とを思いついた(🥣)のである。しか(✳)し(🕋)、(👵)思(sī )いついて見ると、い(🚨)かにも可笑し(🍬)かった。彼は(🐽)思わず微(🔼)笑(🌚)し(🐰)た。同時(🗒)に、何とな(⛵)く自分には(➡)ふさわしくな(🔻)いような(🎯)気がし出(🦊)し(🗝)た。たし(✖)かに彼の(❕)ふだんの(👹)信念に照(zhào )らすと、(🎱)そ(🤫)れは決し(🐏)て(😬)気(qì )持のいい策だとは云えなかったの(♓)であ(🍴)る(💁)。そこに(😥)気がつくと(🐳)、彼は(🍂)もう笑わ(😕)な(🧤)かっ(❗)た。そして、(🆖)ゆっく(🏤)りと、もう(🦋)一(😄)度考えな(👝)おした。しか(🐟)し、それ以(🌥)上のいい考え(🈁)は、どう(🥗)して(🦓)も(🕔)思い浮(🥀)(fú )ばなか(🈲)った。
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